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viernes, 22 de junio de 2012
Reliquias
Indudablemente no se entiende a la Iglesia sin sus "reliquias".
"Reliquia" es una palabra latina que significa "residuo", algo que queda de un todo, o mejor "vestigio" de lo que se conserva como recuerdo sagrado, por ello digno de veneración, culto y respeto, a la que los fieles invocan o ruegan a fin de obtener o agradecer favores y el perdón.
Y las que son aceptadas por la Iglesia son aquellas partes que hayan padecido martirio, enteras y no demasiado pequeñas o que tengan que ver con Jesús o personajes de su entorno.
La autentificación de estas reliquias, compete a las autoridades eclesiásticas no inferiores al grado de Obispo y a su vez adquieren tales derechos de la "Sacra Congregación pro Sacramentis et Culto Divinu", velando para que aquellas que resulten dudosas sean retiradas prudentemente.
Las reliquias deben estar siempre acompañadas de un certificado de autenticidad, firmado por la autoridad propietaria en un sello expreso colocado en el lacre del relicario o sobre un certificado.
El acaparamiento de reliquias por las autoridades eclesiásticas fue una planificación de la Iglesia durante épocas, porque con ello entendía que se fomentaba la devoción, el culto y en resumen el aumento y la manipulación de los feligreses.
Y todo esto trajo consigo cosas tan inverosímiles e increíbles como las pertenecientes a la Virgen María:
El anillo nupcial de la Virgen María, propiedad de los herederos del difunto primado de España, el Arzobispo de Toledo y que se halla en la provincia de Albacete.
Aunque otro idéntico se dice que se halla en poder de los herederos del Duque de Berry.
El brazo junto con el hígado de la Virgen María en las habitaciones de San Juan de Calasanz, en San Pantaleone, Roma.
El pelo de la Virgen María y el de la Magdalena, venerados en Sangüesa.
También y nada menos que el corazón y la lengua de la Virgen María todo en un mismo relicario sito en San Pantaleone en Roma.
La leche de la Virgen María se conserva en varios lugares siendo celebre la de la Catedral de Oviedo y la que se venera en los agostinos de Santa María del Popolo en Roma.
Las lágrimas de la Virgen veneradas en Vendôme.
La barca de piedra en la que navego a España la Virgen, venerada en el Santuario de Muxia.
Aparte de los objetos, parece ser que la Virgen María fue troceada después de su muerte, y, no es la única.
Pasemos a ver las reliquias que nos han "llegado" de la ultima Cena:
Lo más famoso por lo que se ha escrito y buscado es el Cáliz de la Ultima Cena o Grial, o los Griales, pues, esta el Grial de la Catedral de Valencia, El Santo Catino en Genova, Il Volto Santo en Lucca, otro en el convento de Lyon y un ultimo en la Catedral de Reims.
Las lentejas de la ultima cena en el Sancta Sanctórum* y en el Museo di Prehistoria Contemporánea de Roma, junto al pan sobrante de la misma.
La toalla con la que Jesús enjuago los pies de los Apóstoles que esta en la Catedral de Valencia.
El mantel de la ultima cena que se muestra una vez al año en la Iglesia de la Coria.
Y no podía faltar la mesa donde se realizo la ultima cena venerada en la archibasilica romana, aunque hay otra en la Catedral de Sevilla.
En cuanto a los discípulos de Jesús o Apóstoles tenemos:
La oreja de San Pedro, (aquella que cortó un centurión romano), que es propiedad del Abad de Cleirac y de San Leonardo en Porto Mauricio.
El pelo de Juan el discípulo amado, que no se sabe bien porque cubre el cráneo de Santa Agüere, en Italia.
La columna desde donde canto el gallo en la negación de San Pedro, en San Marcelo de Roma.
La campana que se conserva en Velilla del Ebro, la cual se dice esta confeccionada con el bronce de las 30 monedas que cobro Judas.
Relacionados con la crucifixión nos encontramos:
Los 28 escalones que pertenecieron a la casa de Poncio Pilatos sobre los que subió Jesús, se veneran en un palacio adyacente al Laterano en Roma.
El vestido púrpura que Herodes regaló a Jesús y que se encuentra en la Catedral de Valencia.
Dos cañas especiales, una es la que sujetaba la esponja del vinagre en la crucifixión y esta en el Sancta Sanctórum* de Roma, la otra es la que Pilatos entrego a Jesús y que se conserva en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo.
La lanza con que Longinos hirió el costado de Jesús, venerada en San Pedro de Roma.
Las espinas de la corona de Jesús una en la Petilia, dos en la Santa Croce de Jerusalén, Roma, cinco en la Catedral de Oviedo y cuatro mas en la de Sevilla.
La esponja que empapo el vinagre en el Sancta Sanctórum en Roma.
Y una innumerable cantidad de clavos de la crucifixión.
Propiamente de Jesús encontramos:
Una sandalia, se cree que se halla en el Vaticano.
Las "posaderas" de Jesús marcadas en la piedra en que se sentó y se veneran en Reims.
El cuchillo con el que se circuncido a Jesús, hubo mas de uno pero solo se conserva el que esta en el Museo di Prehistoria Contemporánea de Roma.
Dos mantos de Jesús, uno en la basilica de Valencia y otro en Santa María de Arriaga, Valladolid.
Los pañales de Jesús venerados y custodiados en San Marcelino, Roma.
El Santo Prepucio de Jesús, que se venera en Amberes, Hildesheim, Colcata y Santiago de Compostela.
La sangre de Jesús venerada en Venecia.
El Santo Cordón umbilical de Jesús en la Iglesia de Santa María del Popolo en Roma, aunque hay otro que se encuentra en San Martino y otro en Chalous.
Y por supuesto la "Sabana Santa" en Turín.
Y por muy increíbles que parezcan también encontramos:
Una paja del pesebre de Belén en Santa María la Mayor, Roma.
Los rayos de la estrella de los Reyes Magos que tiene en su colección el Museo di Prehistoria Contemporánea de Roma.
Un suspiro de San José recogido en una botella y depositado por un ángel en una iglesia cercana a Blois y que se conserva en el Santa Sanctórum* del Vaticano.
La cola del pollino que llevo a lomos a Jesús y que se conserva en el Museo di Prehistoria Contemporánea de Roma.
Las plumas de las alas de los Ángeles Gabriel y Miguel en Liria.
El estornudo del Espíritu Santo encerrado en una botella que se veneraba en la Iglesia de San Frontino y ahora custodiado en el Sancta Sanctórum* del Vaticano.
*El Sancta Sanctórum es una capilla situada en la cima de los "santos escalones", adyacente al Laterano, muy inaccesible y en su altar solo puede decir misa el Papa.
Las reliquias que se amontonaban en esta capilla fueron sacadas de allí en 1905 y llevadas al Vaticano, cumpliendo una orden de Pio X.
Y hay muchas más, innumerables brazos incorruptos, multitud de trozos de la cruz, pañuelos, velos, etc.......
lunes, 14 de diciembre de 2009
Inquisición
Inquisición (latín: Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium).
La Inquisición medieval, de la que derivan todas las demás, fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la herejía de los cátaros o albigenses, en 1249, se implantó también en el reino de Aragón (fue la primera Inquisición estatal) y en la Edad Moderna, con la unión de Aragón con Castilla, fue extendida a ésta con el nombre de Inquisición española (1478 - 1821), bajo control directo de la monarquía hispánica, cuyo ámbito de acción se extendió después a América; la Inquisición portuguesa (1536 - 1821) y la Inquisición romana (1542 - 1965).
La Inquisición Protestante, al servicio del poder político de la época, perseguía el aniquilamiento de los católicos.
Aunque la Inquisición en sí no se constituyó hasta 1231, con los estatutos "Excommunicamus" del papa Gregorio IX.
Y con ellos el papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, sometió a los inquisidores bajo la jurisdicción del pontificado, y estableció severos castigos.
El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a causa de su mejor preparación teológica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas.
Los acusados estaban obligados bajo juramento a responder de todos los cargos que existían contra ellos, convirtiéndose así en sus propios acusadores.
El testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de culpabilidad.
Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clérigos y laicos, para que les ayudaran a dictar un veredicto.
Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la sospecha de que estaban mintiendo.
En 1252 el papa Inocencio IV, bajo la influencia del renacimiento del Derecho romano, autorizó la práctica de la tortura para extraer la verdad a los sospechosos.
Hasta entonces este procedimiento había sido ajeno a la tradición canónica.
Los castigos y sentencias para los que confesaban o eran declarados culpables se pronunciaban al mismo tiempo en una ceremonia pública al final de todo el proceso.
Era el "sermo generalis" o auto de fe.
Los castigos podían consistir en una peregrinación, un suplicio público, una multa o cargar con una cruz.
Dos lengüetas de tela roja cosidas en el exterior de la ropa señalaban a los que habían hecho falsas acusaciones.
En los casos más graves las penas eran la confiscación de propiedades o el encarcelamiento.
La pena más severa que los inquisidores podían imponer era la de prisión perpetua.
De esta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades civiles, equivalía a solicitar la ejecución de esa persona.
Bernardo Gui, Inquisidor de Tolosa 1307-1323., describe las técnicas usadas en las interrogaciones.
"Cuando un hereje es presentado por primera vez para ser examinado, él asume un aire de seguridad, como para asegurar su inocencia. Le pregunto por qué ha sido traído ante mí. Él responde, sonriente y cortés, "Señor, me agradaría saber la causa de usted."
Yo: A usted se le acusa de hereje, y de creer y enseñar cosas diferentes a las que la Santa Iglesia cree.
A. (Levantando los ojos al cielo, con un aire de la fe más grande) Señor, tú sabes que soy inocente de esto, y que nunca he tenido fe diferente a la del cristianismo verdadero.
Yo: Usted dice que su fe es cristiana, puesto que usted considera la nuestra como falsa y hereje. Pero le pregunto, ¿ha creído usted en una fe diferente a la que la Iglesia Romana declara como la verdadera?
A. Creo la fe verdadera que la Iglesia Romana cree, la cual usted nos predica abiertamente.
Yo: Quizás hay algunos miembros de su secta en Roma a quienes usted llama la Iglesia Romana. Yo, cuando predico, digo muchas cosas, algunas de las cuales son comunes entre nosotros, por ejemplo, que Dios vive, y usted cree algunas de las cosas que predico. No obstante usted puede ser un hereje debido a que no cree otras cuestiones que debieran creerse.
A. Creo todas las cosas que un cristiano debe creer.
Yo: Conozco sus artimañas. Lo que los miembros de su secta creen es lo que usted dice que un cristiano debe creer. Pero malgastamos tiempo en esta treta. Diga claramente, ¿cree usted en un Dios el Padre, en el Hijo, y el Espíritu Santo?
A. Creo.
Yo: ¿Cree en Cristo nacido de la Virgen, quien sufrió, fue resucitado, y ascendió al cielo?
A. (Vigorosamente) Creo.
Yo: ¿Cree usted que el pan y el vino en la misa realizada por los sacerdotes se transforma en el cuerpo y la sangre de Cristo por virtud divina?
A. ¿No debo creer yo esto?
Yo: No le pregunto si debe creerlo, sino si usted lo cree.
A. Creo todo lo que usted y otros doctores buenos me ordenen a creer.
Yo: Esos doctores buenos son los maestros de su secta; si yo digo algo de acuerdo con ellos usted cree en mí; si no, no.
A. Creo voluntariamente lo que usted cree, si usted enseña lo que es bueno para mí.
Yo. Usted lo considera bueno si enseño lo que sus otros maestros enseñan. Diga, entonces, ¿cree usted que el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo está en el altar?
A. (Inmediatamente) Creo que un cuerpo está allí, y que todos los cuerpos son de nuestro Señor.
Yo: Le pregunto si el cuerpo que está es el del Señor, que nació de la Virgen, fue colgado en la cruz, se levantó de entre los muertos, ascendió, etc.
A. ¿Y usted, señor, usted no lo cree?
Yo: Lo creo enteramente.
A. Creo de modo igual.
Yo: Usted cree que yo lo creo, pero no es eso lo que le pregunto, sino si usted lo cree.
A. Si usted desea interpretar todo lo que digo de otro modo que lo que digo simple y llanamente, entonces no sé qué decir. Soy un hombre sencillo e ignorante. Pido que no me haga tropezar en mis palabras.
Yo. Si usted es sencillo, responda simplemente, sin evasiones.
A. Con mucho gusto.
Yo: ¿Jura entonces que usted nunca ha aprendido nada contrario a la fe que creemos ser verdadera?
A. (Poniéndose pálido) Si debo jurar, juraré dispuestamente.
Yo: No le pregunto si usted debe jurar, sino si usted jura.
A. Si usted me ordena jurar, juraré.
Yo: Yo no le fuerzo a jurar, porque como usted cree que todos los juramentos son ilícitos, usted me transferirá el pecado a mí que lo forcé; pero si usted jura, yo lo escucharé.
A. ¿Por qué debo jurar si usted no me lo ordena?
Yo: Para poder quitar la sospecha de que usted es un hereje.
A. Señor, no sé cómo hacerlo a menos que usted me enseñe.
Yo: Si tuviera que jurar, yo levantaría la mano y separaría los dedos y diría, "Que Dios me ayude, nunca he aprendido herejías ni creído nada opuesto a la fe verdadera."
Entonces, temblando como si no pudiera repetir las palabras, él continúa desvariando como si hablara consigo mismo o en nombre de otro, afirmando que no existe una forma absoluta de juramento y sin embargo dando la apariencia de haber jurado. Si las palabras están allí, pero, son torcidas de modo tal que él no jura y sin embargo parece haber jurado. O él convierte el juramento en un tipo de oración, como "Dios ayúdame que no soy hereje ni nada similar"; y cuando se le pregunta si ha jurado, él dirá: "¿No me oyó que juré?" [Y cuando se le presiona de modo adicional, él apela diciendo] "Señor, si he hecho alguna cosa mala, estoy dispuesto a soportar la penitencia, sólo ayúdeme a evitar la infamia de la cual se me acusa aunque sin malicia ni culpa de mi parte." Pero un inquisidor vigoroso no debe permitirse ser manipulado de esta manera, sino que debe proceder firmemente hasta lograr que estas gentes confiesen su error, o por lo menos renuncien públicamente a la herejía, de modo que si subsecuentemente se descubre que juró falsamente, se les pueda abandonar al brazo secular sin que medie audiencia adicional."
Bernardo Gui:
La Técnica De Inquisición.
La Inquisición medieval, de la que derivan todas las demás, fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir la herejía de los cátaros o albigenses, en 1249, se implantó también en el reino de Aragón (fue la primera Inquisición estatal) y en la Edad Moderna, con la unión de Aragón con Castilla, fue extendida a ésta con el nombre de Inquisición española (1478 - 1821), bajo control directo de la monarquía hispánica, cuyo ámbito de acción se extendió después a América; la Inquisición portuguesa (1536 - 1821) y la Inquisición romana (1542 - 1965).
La Inquisición Protestante, al servicio del poder político de la época, perseguía el aniquilamiento de los católicos.
Aunque la Inquisición en sí no se constituyó hasta 1231, con los estatutos "Excommunicamus" del papa Gregorio IX.
Y con ellos el papa redujo la responsabilidad de los obispos en materia de ortodoxia, sometió a los inquisidores bajo la jurisdicción del pontificado, y estableció severos castigos.
El cargo de inquisidor fue confiado casi en exclusiva a los franciscanos y a los dominicos, a causa de su mejor preparación teológica y su supuesto rechazo de las ambiciones mundanas.
Los acusados estaban obligados bajo juramento a responder de todos los cargos que existían contra ellos, convirtiéndose así en sus propios acusadores.
El testimonio de dos testigos se consideraba por lo general prueba de culpabilidad.
Los inquisidores contaban con una especie de consejo, formado por clérigos y laicos, para que les ayudaran a dictar un veredicto.
Les estaba permitido encarcelar testigos sobre los que recayera la sospecha de que estaban mintiendo.
En 1252 el papa Inocencio IV, bajo la influencia del renacimiento del Derecho romano, autorizó la práctica de la tortura para extraer la verdad a los sospechosos.
Hasta entonces este procedimiento había sido ajeno a la tradición canónica.
Los castigos y sentencias para los que confesaban o eran declarados culpables se pronunciaban al mismo tiempo en una ceremonia pública al final de todo el proceso.
Era el "sermo generalis" o auto de fe.
Los castigos podían consistir en una peregrinación, un suplicio público, una multa o cargar con una cruz.
Dos lengüetas de tela roja cosidas en el exterior de la ropa señalaban a los que habían hecho falsas acusaciones.
En los casos más graves las penas eran la confiscación de propiedades o el encarcelamiento.
La pena más severa que los inquisidores podían imponer era la de prisión perpetua.
De esta forma la entrega por los inquisidores de un reo a las autoridades civiles, equivalía a solicitar la ejecución de esa persona.
Bernardo Gui, Inquisidor de Tolosa 1307-1323., describe las técnicas usadas en las interrogaciones.
"Cuando un hereje es presentado por primera vez para ser examinado, él asume un aire de seguridad, como para asegurar su inocencia. Le pregunto por qué ha sido traído ante mí. Él responde, sonriente y cortés, "Señor, me agradaría saber la causa de usted."
Yo: A usted se le acusa de hereje, y de creer y enseñar cosas diferentes a las que la Santa Iglesia cree.
A. (Levantando los ojos al cielo, con un aire de la fe más grande) Señor, tú sabes que soy inocente de esto, y que nunca he tenido fe diferente a la del cristianismo verdadero.
Yo: Usted dice que su fe es cristiana, puesto que usted considera la nuestra como falsa y hereje. Pero le pregunto, ¿ha creído usted en una fe diferente a la que la Iglesia Romana declara como la verdadera?
A. Creo la fe verdadera que la Iglesia Romana cree, la cual usted nos predica abiertamente.
Yo: Quizás hay algunos miembros de su secta en Roma a quienes usted llama la Iglesia Romana. Yo, cuando predico, digo muchas cosas, algunas de las cuales son comunes entre nosotros, por ejemplo, que Dios vive, y usted cree algunas de las cosas que predico. No obstante usted puede ser un hereje debido a que no cree otras cuestiones que debieran creerse.
A. Creo todas las cosas que un cristiano debe creer.
Yo: Conozco sus artimañas. Lo que los miembros de su secta creen es lo que usted dice que un cristiano debe creer. Pero malgastamos tiempo en esta treta. Diga claramente, ¿cree usted en un Dios el Padre, en el Hijo, y el Espíritu Santo?
A. Creo.
Yo: ¿Cree en Cristo nacido de la Virgen, quien sufrió, fue resucitado, y ascendió al cielo?
A. (Vigorosamente) Creo.
Yo: ¿Cree usted que el pan y el vino en la misa realizada por los sacerdotes se transforma en el cuerpo y la sangre de Cristo por virtud divina?
A. ¿No debo creer yo esto?
Yo: No le pregunto si debe creerlo, sino si usted lo cree.
A. Creo todo lo que usted y otros doctores buenos me ordenen a creer.
Yo: Esos doctores buenos son los maestros de su secta; si yo digo algo de acuerdo con ellos usted cree en mí; si no, no.
A. Creo voluntariamente lo que usted cree, si usted enseña lo que es bueno para mí.
Yo. Usted lo considera bueno si enseño lo que sus otros maestros enseñan. Diga, entonces, ¿cree usted que el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo está en el altar?
A. (Inmediatamente) Creo que un cuerpo está allí, y que todos los cuerpos son de nuestro Señor.
Yo: Le pregunto si el cuerpo que está es el del Señor, que nació de la Virgen, fue colgado en la cruz, se levantó de entre los muertos, ascendió, etc.
A. ¿Y usted, señor, usted no lo cree?
Yo: Lo creo enteramente.
A. Creo de modo igual.
Yo: Usted cree que yo lo creo, pero no es eso lo que le pregunto, sino si usted lo cree.
A. Si usted desea interpretar todo lo que digo de otro modo que lo que digo simple y llanamente, entonces no sé qué decir. Soy un hombre sencillo e ignorante. Pido que no me haga tropezar en mis palabras.
Yo. Si usted es sencillo, responda simplemente, sin evasiones.
A. Con mucho gusto.
Yo: ¿Jura entonces que usted nunca ha aprendido nada contrario a la fe que creemos ser verdadera?
A. (Poniéndose pálido) Si debo jurar, juraré dispuestamente.
Yo: No le pregunto si usted debe jurar, sino si usted jura.
A. Si usted me ordena jurar, juraré.
Yo: Yo no le fuerzo a jurar, porque como usted cree que todos los juramentos son ilícitos, usted me transferirá el pecado a mí que lo forcé; pero si usted jura, yo lo escucharé.
A. ¿Por qué debo jurar si usted no me lo ordena?
Yo: Para poder quitar la sospecha de que usted es un hereje.
A. Señor, no sé cómo hacerlo a menos que usted me enseñe.
Yo: Si tuviera que jurar, yo levantaría la mano y separaría los dedos y diría, "Que Dios me ayude, nunca he aprendido herejías ni creído nada opuesto a la fe verdadera."
Entonces, temblando como si no pudiera repetir las palabras, él continúa desvariando como si hablara consigo mismo o en nombre de otro, afirmando que no existe una forma absoluta de juramento y sin embargo dando la apariencia de haber jurado. Si las palabras están allí, pero, son torcidas de modo tal que él no jura y sin embargo parece haber jurado. O él convierte el juramento en un tipo de oración, como "Dios ayúdame que no soy hereje ni nada similar"; y cuando se le pregunta si ha jurado, él dirá: "¿No me oyó que juré?" [Y cuando se le presiona de modo adicional, él apela diciendo] "Señor, si he hecho alguna cosa mala, estoy dispuesto a soportar la penitencia, sólo ayúdeme a evitar la infamia de la cual se me acusa aunque sin malicia ni culpa de mi parte." Pero un inquisidor vigoroso no debe permitirse ser manipulado de esta manera, sino que debe proceder firmemente hasta lograr que estas gentes confiesen su error, o por lo menos renuncien públicamente a la herejía, de modo que si subsecuentemente se descubre que juró falsamente, se les pueda abandonar al brazo secular sin que medie audiencia adicional."
Bernardo Gui:
La Técnica De Inquisición.
viernes, 27 de noviembre de 2009
Omar
En el año 614 Cosroes II ante la debilidad del imperio Romano, ahora Bizantino, toma Judea y asalta Jerusalén en una batalla que dura 20 días, para ello, cuentan con la ayuda de los judíos que desean limpiar y purificar la ciudad de las injerencias cristianas que habían llegado a extremos insospechados, al obligarles a aceptar el bautismo el Emperador Heraclio.
Los persas destruyeron Iglesias y centros religiosos cristianos y capturaron al patriarca Zacarías que junto con la supuesta cruz fue llevado a Persia.
En cuanto a los judíos, se vieron frustrados, pues, entregaron el mando religioso a un sacerdote cristiano, Modesto.
Poco les iba a durar a los persas la victoria, pues en el 629, Heraclio derrota a Cosroes II en Palestina, y en venganza, por el apoyo dado, hizo una matanza con los judíos, expulsando de nuevo a los que lograron sobrevivir.
Y también recuperó la vera cruz que devolvió a Jerusalén.
Heraclio después de esta victoria y con los persas fuera de juego, esperaba largos años de dominio sobre aquellas tierras.
Lo que ignora o no quiere ver es que una nueva amenaza está en marcha, el amigo de Mahoma, Abu Bakr está consolidando el poder musulmán en toda Arabia, una vez muerto el profeta, y en el 634 los ejercitos árabes al mando del Califa Omar, avanzan imparables sobre el imperio Bizantino y Persia.
Y en el 638, Omar los cristianos abandonan Jerusalén, sin defenderla siquiera, entregándola a los árabes, a partir de entonces el Califa Omar autoriza a los judíos a retornar sin prestar atención a la oposición del patriarca Sofronio.
Los árabes respetaron ambas religiones, permitiendo los dos cultos, pues Jerusalén era (es) santa para el Islam, no en vano Mahoma fue llevado una noche en la yegua alada Burak al Templo de Jerusalén y desde allí fue elevado a través de los siete cielos ante el Todopoderoso.
Sura XVII
El viaje nocturno.
1.- "Gloria a aquel que ha transportado, durante la noche, a su servidor desde el templo sagrado de La Meca al templo lejano de Jerusalén, cuyo recinto hemos bendecido, para mostrarle nuestros milagros".
La yegua Burak es representada como un ser alado con cara de mujer, cuerpo de caballo y cola de pavo real, al comienzo del Islam se disputó mucho acerca de este "viaje", asegurando unos que fue una visión y otros que fue real.
No obstante, el califa Moawiah, compañero de Mahoma, siempre lo consideró una visión, así como Aicha la mujer de Mahoma, que aseguraba que el profeta, no se había levantado del lecho conyugal cuando ocurrió este hecho.
Para los chiitas a los que nunca les gustó estos dos personajes, la ascensión por tanto la dan como real y es una creencia admitida por casi todos los musulmanes de hoy.
Una vez el Califa Omar se hubo asentado en Jerusalén, pidió al patriarca Sofronio que le llevase al Templo, esto desconcertó al Patriarca, pues los cristianos con esa falta de respeto que les caracteriza hacia otras religiones tenían el lugar hecho un basurero.
Cuando llegaron al Templo y el Califa Omar vio como estaba aquello, quedó tan sorprendido y fue tal su desagrado que obligó a Sofronio a revolcarse en la basura como castigo.
Y después de adecentar el lugar el Califa Omar, mandó edificar una mezquita de madera, años más tarde el Califa Abd el-Malik, de la dinastía Omeya, la hizo reconstruir, hoy se la conoce como el Domo de la Roca.
Pues la inmensa roca que hay en su interior es para los árabes la que Mahoma pisó para ascender a los cielos, además sobre la que Dios ordenó a Abraham sacrificar a su hijo Isaac y al mismo tiempo es el "Sancta Sanctórum" del templo judío.
Como curiosidad por aquellas fechas se dice que los cristianos que vivían en Jerusalén veían el milagro del "Fuego Sagrado".
Este milagro se lo inventaron los sacerdotes y para ello untaban con bálsamo la cadena de hierro que sostenía la lampara de encima de la tumba, los días de Pascua, así cuando sellaban la puerta de acceso al sepulcro, a través del techo, encendían el bálsamo que de esta forma descendía cadenas abajo y prendía fuego a los pabilos, entonces los cristianos presentes rompían en llantos y entonaban el "Kyrie Eleison".
Los persas destruyeron Iglesias y centros religiosos cristianos y capturaron al patriarca Zacarías que junto con la supuesta cruz fue llevado a Persia.
En cuanto a los judíos, se vieron frustrados, pues, entregaron el mando religioso a un sacerdote cristiano, Modesto.
Poco les iba a durar a los persas la victoria, pues en el 629, Heraclio derrota a Cosroes II en Palestina, y en venganza, por el apoyo dado, hizo una matanza con los judíos, expulsando de nuevo a los que lograron sobrevivir.
Y también recuperó la vera cruz que devolvió a Jerusalén.
Heraclio después de esta victoria y con los persas fuera de juego, esperaba largos años de dominio sobre aquellas tierras.
Lo que ignora o no quiere ver es que una nueva amenaza está en marcha, el amigo de Mahoma, Abu Bakr está consolidando el poder musulmán en toda Arabia, una vez muerto el profeta, y en el 634 los ejercitos árabes al mando del Califa Omar, avanzan imparables sobre el imperio Bizantino y Persia.
Y en el 638, Omar los cristianos abandonan Jerusalén, sin defenderla siquiera, entregándola a los árabes, a partir de entonces el Califa Omar autoriza a los judíos a retornar sin prestar atención a la oposición del patriarca Sofronio.
Los árabes respetaron ambas religiones, permitiendo los dos cultos, pues Jerusalén era (es) santa para el Islam, no en vano Mahoma fue llevado una noche en la yegua alada Burak al Templo de Jerusalén y desde allí fue elevado a través de los siete cielos ante el Todopoderoso.
Sura XVII
El viaje nocturno.
1.- "Gloria a aquel que ha transportado, durante la noche, a su servidor desde el templo sagrado de La Meca al templo lejano de Jerusalén, cuyo recinto hemos bendecido, para mostrarle nuestros milagros".
La yegua Burak es representada como un ser alado con cara de mujer, cuerpo de caballo y cola de pavo real, al comienzo del Islam se disputó mucho acerca de este "viaje", asegurando unos que fue una visión y otros que fue real.
No obstante, el califa Moawiah, compañero de Mahoma, siempre lo consideró una visión, así como Aicha la mujer de Mahoma, que aseguraba que el profeta, no se había levantado del lecho conyugal cuando ocurrió este hecho.
Para los chiitas a los que nunca les gustó estos dos personajes, la ascensión por tanto la dan como real y es una creencia admitida por casi todos los musulmanes de hoy.
Una vez el Califa Omar se hubo asentado en Jerusalén, pidió al patriarca Sofronio que le llevase al Templo, esto desconcertó al Patriarca, pues los cristianos con esa falta de respeto que les caracteriza hacia otras religiones tenían el lugar hecho un basurero.
Cuando llegaron al Templo y el Califa Omar vio como estaba aquello, quedó tan sorprendido y fue tal su desagrado que obligó a Sofronio a revolcarse en la basura como castigo.
Y después de adecentar el lugar el Califa Omar, mandó edificar una mezquita de madera, años más tarde el Califa Abd el-Malik, de la dinastía Omeya, la hizo reconstruir, hoy se la conoce como el Domo de la Roca.
Pues la inmensa roca que hay en su interior es para los árabes la que Mahoma pisó para ascender a los cielos, además sobre la que Dios ordenó a Abraham sacrificar a su hijo Isaac y al mismo tiempo es el "Sancta Sanctórum" del templo judío.
Como curiosidad por aquellas fechas se dice que los cristianos que vivían en Jerusalén veían el milagro del "Fuego Sagrado".
Este milagro se lo inventaron los sacerdotes y para ello untaban con bálsamo la cadena de hierro que sostenía la lampara de encima de la tumba, los días de Pascua, así cuando sellaban la puerta de acceso al sepulcro, a través del techo, encendían el bálsamo que de esta forma descendía cadenas abajo y prendía fuego a los pabilos, entonces los cristianos presentes rompían en llantos y entonaban el "Kyrie Eleison".
lunes, 23 de noviembre de 2009
Lot
Leyendo la biblia.
Génesis 19
1 -Llegaron a Sodoma los dos ángeles ya de tarde, y Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad. Al verlos, se levantó Lot y les salió al encuentro, e inclinó su rostro a tierra.
2 -diciendo: "Mirad, señores, os ruego que vengáis a la casa de vuestro siervo, para pernoctar en ella y lavaros los pies. Cuando os levanteís por la mañana, seguiréis vuestro camino". Y le contestaron: "No, pasaremos la noche en la plaza".
Pero, Lot insistió e insistió, como se verá tenia sus razones, por lo que los dos ángeles por fin accedieron a ir a su casa.
Una vez les hubo dado de cenar y cuando se disponían a acostarse, la gente de Sodoma, jóvenes y viejos, rodearon la casa diciéndole a Lot: ¿Donde están los hombres que has llevado a tu casa?. Entregárnoslos para que los "conozcamos".
Vaya, vaya, ¿que estarían pensando?
A lo que Lot saliendo de la casa y cerrando la puerta tras él, les contesta: "Por favor, hermanos mios, no hagáis semejante maldad, mirad, dos hijas tengo que no han conocido varón; os las entregaré para que hagáis con ellas lo que os parezca.
Ahí estamos con un par, aunque parece ser que los habitantes de Sodoma realmente eran unos "depravados", y le responden: "Quitaté del medio, pues, te vamos a tratar peor que a ellos".
Menos mal que gracias a los dos ángeles, sortean el inciden
te sin ningún mal, después ya se sabe huyen de la ciudad y es cuando Dios destruye Sodoma y Gomorra, no sin antes avisarle los ángeles que para salvarse no se detenga en ningún lado, hasta que llegue al monte y sobre todo que no mire atrás.
Algo que su mujer no cumplió, desintegrándose.
26 -La mujer de Lot miró atrás y se convirtió en un bloque de sal.
Pero, no acaba la historia aquí, Lot encuentra una cueva en el monte donde se refugia, sus hijas después de todo lo acontecido y viendo que en
aquellos parajes no habitaba nadie, se dicen "Nuestro padre es ya viejo y aquí no hay hombres que "entren" en nosotras, como en todas partes es costumbre, embriaguemos a nuestro padre y acostemonos con él, a ver si tenemos de él descendencia".
Cosa que realizan quedando ambas embarazadas y siendo el primer incesto que hay documentado.
Y hasta aquí la lección de hoy.
Génesis 19
1 -Llegaron a Sodoma los dos ángeles ya de tarde, y Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad. Al verlos, se levantó Lot y les salió al encuentro, e inclinó su rostro a tierra.
2 -diciendo: "Mirad, señores, os ruego que vengáis a la casa de vuestro siervo, para pernoctar en ella y lavaros los pies. Cuando os levanteís por la mañana, seguiréis vuestro camino". Y le contestaron: "No, pasaremos la noche en la plaza".
Pero, Lot insistió e insistió, como se verá tenia sus razones, por lo que los dos ángeles por fin accedieron a ir a su casa.
Una vez les hubo dado de cenar y cuando se disponían a acostarse, la gente de Sodoma, jóvenes y viejos, rodearon la casa diciéndole a Lot: ¿Donde están los hombres que has llevado a tu casa?. Entregárnoslos para que los "conozcamos".
Vaya, vaya, ¿que estarían pensando?
A lo que Lot saliendo de la casa y cerrando la puerta tras él, les contesta: "Por favor, hermanos mios, no hagáis semejante maldad, mirad, dos hijas tengo que no han conocido varón; os las entregaré para que hagáis con ellas lo que os parezca.
Ahí estamos con un par, aunque parece ser que los habitantes de Sodoma realmente eran unos "depravados", y le responden: "Quitaté del medio, pues, te vamos a tratar peor que a ellos".
Menos mal que gracias a los dos ángeles, sortean el inciden
te sin ningún mal, después ya se sabe huyen de la ciudad y es cuando Dios destruye Sodoma y Gomorra, no sin antes avisarle los ángeles que para salvarse no se detenga en ningún lado, hasta que llegue al monte y sobre todo que no mire atrás.Algo que su mujer no cumplió, desintegrándose.
26 -La mujer de Lot miró atrás y se convirtió en un bloque de sal.
Pero, no acaba la historia aquí, Lot encuentra una cueva en el monte donde se refugia, sus hijas después de todo lo acontecido y viendo que en
aquellos parajes no habitaba nadie, se dicen "Nuestro padre es ya viejo y aquí no hay hombres que "entren" en nosotras, como en todas partes es costumbre, embriaguemos a nuestro padre y acostemonos con él, a ver si tenemos de él descendencia".Cosa que realizan quedando ambas embarazadas y siendo el primer incesto que hay documentado.
Y hasta aquí la lección de hoy.
domingo, 22 de noviembre de 2009
El señor de los bucles
Arabia tiene una extensión de unos 3 millones de metros cuadrados aunque en más de su 9ª parte es estéril.
La 10ª parte es fertil y se halla al sur, especialmente Yemen (país dichoso), lo romanos la llamaron Arabia Felis y allí se cree que estaba el reino de Saba.
Esta parte de Arabia ha sido cristianizada varias veces y otras tantas descristianizada, siendo san Bartolome el evangelizador del Yemen pasando después a Abisinia.
Pues bien sobre el 523 d.c., el soberano de Himayr (Yemen), era Dhu Nuwas o como es conocido "el señor de los bucles", y profesaba el judaísmo, por lo que decide que todos sus súbditos están obligados a adorar al mismo dios que él.
Cosa que hacen, al fin y al cabo, no serian súbditos si no se sometieran a su rey, pero, el señor de los bucles no se siente satisfecho y desea que todos los pueblos vecinos se conviertan también.
Y al norte, los vecinos, son los árabes del oasis de Nedjran y son cristianos, así que el señor de los bucles les invita a adorar al mismo dios que él.
Nedjran es una zona de tierra fertil que se encuentra al borde del desierto Rub'Al Khali de unos 800.000 Km2, de arena y piedras y unido a otro desierto el Bakr-Billa-Ma, o "mar sin agua".
Y al estar situada en un lugar privilegiado, las caravanas que atraviesan Arabia se cruzan allí, a causa de ello los árabes del oasis de Nedjran, eran bastante ricos.
Por ello a la invitación del señor de los bucles, responden con la cortesía que se debe a un rey, aunque con firmeza le señalan que ellos aman al dios que tienen, por lo que no desean cambiarlo o abandonarlo por otro.
Al rey, por supuesto no le gustó la contestación y empezó a buscar una oportunidad para castigar a aquellos insolentes.
Y esta no tardó en aparecer, pues dos niños judíos fueron asesinados en Nedjran y el padre fue a quejarse al rey, el señor de los bucles se dirigió de nuevo a los cristianos de Nedjran prometiendo perdonar a los asesinos si la población adoptaba el judaísmo y que no había otra manera de obtener el perdón.
No se sabia quien cometió los asesinatos, pero aunque se le hubiera cogido, el asunto no se habría solucionado, pues según la ley del clan que era la que imperaba en esos tiempos, el individuo no existía ni desde el punto de vista penal ni del civil, por lo que el individuo no era responsable ni del bien ni del mal que hacia, lo era el clan, el cual debía responder de los crímenes o deudas de las personas que pertenecían a él.
Así que, según la ley y de eso se valía el señor de los bucles, toda la población de Nedjran era culpable y debía ser juzgada y castigada.
Para aquellos árabes que seguían los códigos del desierto, era justo que la acusación recayera sobre todos, lo que no era justo y el señor de los bucles lo sabia, era el precio que exigía por la sangre derramada.
Pues la "Diya" o sea el precio de sangre, estaba perfectamente establecido, ya que todos en el desierto sabían que el precio de una vida, era, muerte por muerte, hombre por hombre y niño por niño, por eso el precio que exigía el señor de los bucles era absurdo y los cristianos de Nedjran se negaron a pagarlo.
La negativa encantó al señor de los bucles y ni corto ni perezoso, movilizó a su ejercito y a traición tomó Nedjran.
Reunió al pueblo en el marbad, la plaza en el centro del pueblo y donde paraban las caravanas a su paso por él, hombres, ancianos, mujeres, niños, esclavos, a todos, entonces el señor de los bucles les preguntó si preferían morir o hacerse judíos.
A lo que todos respondieron que deseaban permanecer fieles a su dios hasta el fin de sus vidas.
El señor de los bucles, ante esto mandó cavar en el marbad, fosas profundas y cuando las fosas fueron acabadas mandó llenarlas de leña y encenderla, cuando las llamas se hicieron lo suficientemente altas, el señor de los bucles, les preguntó de nuevo si querían cambiar de dios, pues, de lo contrario serian quemados vivos.
Todos se negaron y los hombres uno a uno fueron arrojados al fondo de las fosas que ardían furiosamente, incluso el cadáver del obispo de Nedjran, Pablo de Nedjran, fue desenterrado y sus huesos quemados, pues los muertos también debian ser castigados.
Aretas el líder de la ciudad, fue decapitado en presencia de su familia y su cuerpo arrojado a la llamas, a su esposa, Rhuma, le dijeron que si no cambiaba de dios sus hijas serian degolladas, Rhuma no cedió y sus dos hijas fueron decapitadas en su presencia obligandole a beber la sangre que manaba, tras lo cual fue también decapitada y quemada en la pira.
Testigos de la matanza contaron lo que vieron al emperador de Bizancio, por aquel entonces Justiniano I, éste respondió:
"Mi país está lejos del vuestro y todo lo que puedo hacer es escribir una carta en favor vuestro al Negus, vuestro vecino, que es también cristiano.
Otros se dirigieron directamente al Negus, Emperador de Abisinia, éste escribió a Justiniano pidiéndole naves para pasar con su ejercito a Arabia.
Bizancio mandó 700 barcos en los que 700.000 hombres del ejercito del Negus cruzaron el estrecho de Bab-el-Mandeh o "la puerta de los llantos", llamado así por la cantidad de naves hundidas en sus aguas.
Las crónicas de la época hablan de entre 5.000 y 20.000 personas quemadas vivas, antes que abandonar su fe y la ciudad fue llamada Madinat-al-Ukhdud, "ciudad de las fosas".
Cien años después Mahoma conservará vivo el crimen para la posteridad, pues en el Corán está escrito:
SURA LXXXV
4.- Perezcan (malditos sean) los dueños del foso.
8.- No les han atormentado nada más que porque estos creían en dios .....
La 10ª parte es fertil y se halla al sur, especialmente Yemen (país dichoso), lo romanos la llamaron Arabia Felis y allí se cree que estaba el reino de Saba.
Esta parte de Arabia ha sido cristianizada varias veces y otras tantas descristianizada, siendo san Bartolome el evangelizador del Yemen pasando después a Abisinia.
Pues bien sobre el 523 d.c., el soberano de Himayr (Yemen), era Dhu Nuwas o como es conocido "el señor de los bucles", y profesaba el judaísmo, por lo que decide que todos sus súbditos están obligados a adorar al mismo dios que él.
Cosa que hacen, al fin y al cabo, no serian súbditos si no se sometieran a su rey, pero, el señor de los bucles no se siente satisfecho y desea que todos los pueblos vecinos se conviertan también.
Y al norte, los vecinos, son los árabes del oasis de Nedjran y son cristianos, así que el señor de los bucles les invita a adorar al mismo dios que él.
Nedjran es una zona de tierra fertil que se encuentra al borde del desierto Rub'Al Khali de unos 800.000 Km2, de arena y piedras y unido a otro desierto el Bakr-Billa-Ma, o "mar sin agua".
Y al estar situada en un lugar privilegiado, las caravanas que atraviesan Arabia se cruzan allí, a causa de ello los árabes del oasis de Nedjran, eran bastante ricos.
Por ello a la invitación del señor de los bucles, responden con la cortesía que se debe a un rey, aunque con firmeza le señalan que ellos aman al dios que tienen, por lo que no desean cambiarlo o abandonarlo por otro.
Al rey, por supuesto no le gustó la contestación y empezó a buscar una oportunidad para castigar a aquellos insolentes.
Y esta no tardó en aparecer, pues dos niños judíos fueron asesinados en Nedjran y el padre fue a quejarse al rey, el señor de los bucles se dirigió de nuevo a los cristianos de Nedjran prometiendo perdonar a los asesinos si la población adoptaba el judaísmo y que no había otra manera de obtener el perdón.
No se sabia quien cometió los asesinatos, pero aunque se le hubiera cogido, el asunto no se habría solucionado, pues según la ley del clan que era la que imperaba en esos tiempos, el individuo no existía ni desde el punto de vista penal ni del civil, por lo que el individuo no era responsable ni del bien ni del mal que hacia, lo era el clan, el cual debía responder de los crímenes o deudas de las personas que pertenecían a él.
Así que, según la ley y de eso se valía el señor de los bucles, toda la población de Nedjran era culpable y debía ser juzgada y castigada.
Para aquellos árabes que seguían los códigos del desierto, era justo que la acusación recayera sobre todos, lo que no era justo y el señor de los bucles lo sabia, era el precio que exigía por la sangre derramada.
Pues la "Diya" o sea el precio de sangre, estaba perfectamente establecido, ya que todos en el desierto sabían que el precio de una vida, era, muerte por muerte, hombre por hombre y niño por niño, por eso el precio que exigía el señor de los bucles era absurdo y los cristianos de Nedjran se negaron a pagarlo.
La negativa encantó al señor de los bucles y ni corto ni perezoso, movilizó a su ejercito y a traición tomó Nedjran.
Reunió al pueblo en el marbad, la plaza en el centro del pueblo y donde paraban las caravanas a su paso por él, hombres, ancianos, mujeres, niños, esclavos, a todos, entonces el señor de los bucles les preguntó si preferían morir o hacerse judíos.
A lo que todos respondieron que deseaban permanecer fieles a su dios hasta el fin de sus vidas.
El señor de los bucles, ante esto mandó cavar en el marbad, fosas profundas y cuando las fosas fueron acabadas mandó llenarlas de leña y encenderla, cuando las llamas se hicieron lo suficientemente altas, el señor de los bucles, les preguntó de nuevo si querían cambiar de dios, pues, de lo contrario serian quemados vivos.
Todos se negaron y los hombres uno a uno fueron arrojados al fondo de las fosas que ardían furiosamente, incluso el cadáver del obispo de Nedjran, Pablo de Nedjran, fue desenterrado y sus huesos quemados, pues los muertos también debian ser castigados.
Aretas el líder de la ciudad, fue decapitado en presencia de su familia y su cuerpo arrojado a la llamas, a su esposa, Rhuma, le dijeron que si no cambiaba de dios sus hijas serian degolladas, Rhuma no cedió y sus dos hijas fueron decapitadas en su presencia obligandole a beber la sangre que manaba, tras lo cual fue también decapitada y quemada en la pira.
Testigos de la matanza contaron lo que vieron al emperador de Bizancio, por aquel entonces Justiniano I, éste respondió:
"Mi país está lejos del vuestro y todo lo que puedo hacer es escribir una carta en favor vuestro al Negus, vuestro vecino, que es también cristiano.
Otros se dirigieron directamente al Negus, Emperador de Abisinia, éste escribió a Justiniano pidiéndole naves para pasar con su ejercito a Arabia.
Bizancio mandó 700 barcos en los que 700.000 hombres del ejercito del Negus cruzaron el estrecho de Bab-el-Mandeh o "la puerta de los llantos", llamado así por la cantidad de naves hundidas en sus aguas.
Las crónicas de la época hablan de entre 5.000 y 20.000 personas quemadas vivas, antes que abandonar su fe y la ciudad fue llamada Madinat-al-Ukhdud, "ciudad de las fosas".
Cien años después Mahoma conservará vivo el crimen para la posteridad, pues en el Corán está escrito:
SURA LXXXV
4.- Perezcan (malditos sean) los dueños del foso.
8.- No les han atormentado nada más que porque estos creían en dios .....
martes, 27 de octubre de 2009
Kadidja
Mahoma lleva casado con Kadidja, quince años, su vida es tranquila y no tiene problemas materiales, a cumplido los 40 y a partir de ciertas edades los hombres de La Meca se retiran a meditar y orar al monte Hira.
Así que Mahoma comienza con sus retiros anuales, que se realizaban sobre los 40 años o más y eran de un mes, normalmente durante el Ramadán que es el mes de ayuno y penitencia.
La tradición árabe cree que durante ese mes hay una noche en la que todo es posible, la noche del Kadir, en esa noche los milagros están al alcance de la mano de los hombres.
Es la noche en que la naturaleza duerme, los ríos dejan de fluir, el viento se detiene, silencioso, los espíritus malignos dejen de observar los fenómenos del mundo, incluso se puede oír crecer la hierba y como hablan los planetas, las ninfas surgen de los adormecidos cursos de agua e incluso la arena del desierto es presa de un profundo sopor.
El hombre que es testigo de la noche de Kadir se hace sabio o santo, porque en esa noche verán el universo a través de los dedos de Dios.
Pero, nadie sabe cual de las 30 noches del Ramadán es la noche de Kadir en la que convendrá velar.
Es así que durante esa milagrosa noche en la que todos los hombres duermen, Mahoma tiene su primer encuentro con Dios.
Este gran acontecimiento es relatado de la siguiente forma:
"Mahoma se acaba de acostar, enrollado en su capa, cuando de repente una criatura vestida de blanco envuelta en una nube de luz le despierta, tendiéndole una tela de seda sobre la que esta escrito un texto en letras de oro, y le ordena: "ikra", (lee, recita).
Mahoma, asustado, responde que no sabe leer, entonces el ángel le coge por los hombros apretándolo contra él y le vuelve a ordenar por segunda vez ¡ikra!.
De nuevo contesta que no sabe leer, entonces es más violenta la orden, acompañada de una fuerte sacudida física, ¡ikra!, sigue ordenándole el ángel.
Por fin Mahoma reacciona y pregunta: ¿Qué tengo que leer?.
El ángel está apretando tanto a Mahoma que este piensa que va a morir, por fin lo libera y recita.......
"Anuncia en el nombre del Señor que creó al hombre...y le enseño lo que ignoraba", mientras está recitando le parece que las letras de oro se graban en su corazón.
El ángel desaparece y Mahoma tembloroso, se dirige a su casa, apenas a dado unos pasos cuando una voz le llama, diciéndole:
"¡Oh, Mahoma!, Tú eres el apóstol de Alah y yo soy el ángel Gabriel".
Mahoma está paralizado, sin poder avanzar ni retroceder, allá donde mira ve al ángel, en figura de hombre, juntando los talones en el horizonte, según explica él mismo.
Mahoma llega a casa, arrastrándose, sintiendo la impresión de la violencia, de estrangulamiento y de sofoco, la divinidad tiene algo aplastante, el hombre es demasiado débil para soportar a Dios.
Una vez en casa le cuenta a Kadidja, su mujer, lo que acaba de suceder y lo que tortura a Mahoma no es más que saber si la visión que ha tenido es la del diablo o la de un verdadero ángel.
Mahoma cuenta: "Fui a Kadidja y le dije: "Estoy lleno de angustia", y le conté mi aventura, ella me dijo: "Alegrate, porque Dios nunca podrá causarte confusión, tú procedes bien para con los tuyos, eres paciente, tratas bien a tus huéspedes y asistes a los que están en la verdad".
Aún así no consigue encontrar la paz, tiene miedo, miedo a ser un instrumento del diablo, suplicante le pide a Kadidja, "escóndeme".
Ella le envuelve en una capa, pero, Mahoma sigue escuchando la voz del ángel que le dice:
"¡Oh, tú, que estás cubierto con un manto, levantate y mira!....¡Glorifica a tu Dios!.
Mahoma sigue con la narración de lo que le sucede:
"Cuando estoy solo, oigo una voz que me llama: "Oh,Mahoma, oh, Mahoma". No me ocurre cuando duermo, solo cuando estoy bien despierto y veo una luz celestial. Por Dios, nada he detestado tanto como a los ídolos y a los brujos, que pretenden conocer las cosas invisible y las por venir, ¿O es que me he convertido en un brujo? ¿No es, quizá, el diablo en persona quien me llama?".
La luz que ve, le persigue allá donde va, hasta que Kadidja viéndolo debatirse constantemente en su duelo, le ayuda, con los medios de que dispone y una lógica aplastante.
Empieza pidiéndole que la llame en cuanto el ángel se le aparezca, cosa que Mahoma hace, diciéndole que el ángel está a su lado, luminoso y hablándole, ella le ordena enseguida que se siente sobre su rodilla derecha, cuando él se sienta ella le pregunta:
"¿Ves aún al ángel?.
Lo veo, -responde él".
Inmediatamente Kadidja se desnuda y le ordena que él haga lo mismo, después le pide que la estreche entre sus brazos todo lo que pueda y él lo hace.
Entonces ella vuelve a preguntarle:
"¿Sigues viendo al ángel?.
No, el ángel se ha ido, -es la respuesta de Mahoma".
Vistiéndose, Kadidja le dice a su marido:
"Ese que te habla es realmente un ángel. No es el demonio".
Y explica a Mahoma que el demonio no se hubiera turbado de ver a una mujer desnuda abrazada a su marido, pero, el ángel siendo una criatura púdica y desprovista de maldad es normal que desaparezca.
Para Mahoma la demostración queda clara.
Así que Mahoma comienza con sus retiros anuales, que se realizaban sobre los 40 años o más y eran de un mes, normalmente durante el Ramadán que es el mes de ayuno y penitencia.
La tradición árabe cree que durante ese mes hay una noche en la que todo es posible, la noche del Kadir, en esa noche los milagros están al alcance de la mano de los hombres.
Es la noche en que la naturaleza duerme, los ríos dejan de fluir, el viento se detiene, silencioso, los espíritus malignos dejen de observar los fenómenos del mundo, incluso se puede oír crecer la hierba y como hablan los planetas, las ninfas surgen de los adormecidos cursos de agua e incluso la arena del desierto es presa de un profundo sopor.
El hombre que es testigo de la noche de Kadir se hace sabio o santo, porque en esa noche verán el universo a través de los dedos de Dios.
Pero, nadie sabe cual de las 30 noches del Ramadán es la noche de Kadir en la que convendrá velar.
Es así que durante esa milagrosa noche en la que todos los hombres duermen, Mahoma tiene su primer encuentro con Dios.
Este gran acontecimiento es relatado de la siguiente forma:
"Mahoma se acaba de acostar, enrollado en su capa, cuando de repente una criatura vestida de blanco envuelta en una nube de luz le despierta, tendiéndole una tela de seda sobre la que esta escrito un texto en letras de oro, y le ordena: "ikra", (lee, recita).
Mahoma, asustado, responde que no sabe leer, entonces el ángel le coge por los hombros apretándolo contra él y le vuelve a ordenar por segunda vez ¡ikra!.
De nuevo contesta que no sabe leer, entonces es más violenta la orden, acompañada de una fuerte sacudida física, ¡ikra!, sigue ordenándole el ángel.
Por fin Mahoma reacciona y pregunta: ¿Qué tengo que leer?.
El ángel está apretando tanto a Mahoma que este piensa que va a morir, por fin lo libera y recita.......
"Anuncia en el nombre del Señor que creó al hombre...y le enseño lo que ignoraba", mientras está recitando le parece que las letras de oro se graban en su corazón.
El ángel desaparece y Mahoma tembloroso, se dirige a su casa, apenas a dado unos pasos cuando una voz le llama, diciéndole:
"¡Oh, Mahoma!, Tú eres el apóstol de Alah y yo soy el ángel Gabriel".
Mahoma está paralizado, sin poder avanzar ni retroceder, allá donde mira ve al ángel, en figura de hombre, juntando los talones en el horizonte, según explica él mismo.
Mahoma llega a casa, arrastrándose, sintiendo la impresión de la violencia, de estrangulamiento y de sofoco, la divinidad tiene algo aplastante, el hombre es demasiado débil para soportar a Dios.
Una vez en casa le cuenta a Kadidja, su mujer, lo que acaba de suceder y lo que tortura a Mahoma no es más que saber si la visión que ha tenido es la del diablo o la de un verdadero ángel.
Mahoma cuenta: "Fui a Kadidja y le dije: "Estoy lleno de angustia", y le conté mi aventura, ella me dijo: "Alegrate, porque Dios nunca podrá causarte confusión, tú procedes bien para con los tuyos, eres paciente, tratas bien a tus huéspedes y asistes a los que están en la verdad".
Aún así no consigue encontrar la paz, tiene miedo, miedo a ser un instrumento del diablo, suplicante le pide a Kadidja, "escóndeme".
Ella le envuelve en una capa, pero, Mahoma sigue escuchando la voz del ángel que le dice:
"¡Oh, tú, que estás cubierto con un manto, levantate y mira!....¡Glorifica a tu Dios!.
Mahoma sigue con la narración de lo que le sucede:
"Cuando estoy solo, oigo una voz que me llama: "Oh,Mahoma, oh, Mahoma". No me ocurre cuando duermo, solo cuando estoy bien despierto y veo una luz celestial. Por Dios, nada he detestado tanto como a los ídolos y a los brujos, que pretenden conocer las cosas invisible y las por venir, ¿O es que me he convertido en un brujo? ¿No es, quizá, el diablo en persona quien me llama?".
La luz que ve, le persigue allá donde va, hasta que Kadidja viéndolo debatirse constantemente en su duelo, le ayuda, con los medios de que dispone y una lógica aplastante.
Empieza pidiéndole que la llame en cuanto el ángel se le aparezca, cosa que Mahoma hace, diciéndole que el ángel está a su lado, luminoso y hablándole, ella le ordena enseguida que se siente sobre su rodilla derecha, cuando él se sienta ella le pregunta:
"¿Ves aún al ángel?.
Lo veo, -responde él".
Inmediatamente Kadidja se desnuda y le ordena que él haga lo mismo, después le pide que la estreche entre sus brazos todo lo que pueda y él lo hace.
Entonces ella vuelve a preguntarle:
"¿Sigues viendo al ángel?.
No, el ángel se ha ido, -es la respuesta de Mahoma".
Vistiéndose, Kadidja le dice a su marido:
"Ese que te habla es realmente un ángel. No es el demonio".
Y explica a Mahoma que el demonio no se hubiera turbado de ver a una mujer desnuda abrazada a su marido, pero, el ángel siendo una criatura púdica y desprovista de maldad es normal que desaparezca.
Para Mahoma la demostración queda clara.
miércoles, 21 de octubre de 2009
Tradición árabe II
sigue........
Pero realmente a quién veneran los árabes es a Ismael, hijo de Abraham con Agar su sierva, del que todos los árabes descienden.
He aquí, la historia:
Abraham está casado con Sara, pero no tiene descendencia, así que Sara creyendo que es estéril, le dice, mi deseo es que yazcas con mi sierva egipcia Agar.
El resultado es que Agar queda encinta y tiene un hijo, Ismael, pero, Dios concede a Abraham que Sara quede embarazada tambien, así que deciden deshacerse de la sirvienta.
Así que Agar con su hijo son abandonados en el desierto.
Pasados varios días madre e hijo se quedan sin una gota de agua, Ismael agonizaba en brazos de su madre, ella, desesperada, implora ayuda al cielo, corriendo en todos los sentidos, siendo este zig-zag desesperado entre las colinas Safa y Marwa, cerca de La Meca, un rito que aún hoy practican los fieles, consistente en correr gritando e implorando, tres veces en una dirección y cuatro en otra.
Por fin el angel Gabriel descendió del cielo por orden del Señor y salvó de morir a Ismael y su madre, cavando un hoyo de donde brotó el preciado liquido, este manantial se halla muy cerca del santuario y los peregrinos que van a La Meca, beben de él.
La fuente es llamada zam-zam, y es la onomatopeya del agua que mana en la arena.
Así Ismael pudo llegar a la edad adulta donde tomo por esposa a una jurhumita, sus descendientes son los árabes que hoy pueblan el mundo.
Pero realmente a quién veneran los árabes es a Ismael, hijo de Abraham con Agar su sierva, del que todos los árabes descienden.
He aquí, la historia:
Abraham está casado con Sara, pero no tiene descendencia, así que Sara creyendo que es estéril, le dice, mi deseo es que yazcas con mi sierva egipcia Agar.
El resultado es que Agar queda encinta y tiene un hijo, Ismael, pero, Dios concede a Abraham que Sara quede embarazada tambien, así que deciden deshacerse de la sirvienta.
Así que Agar con su hijo son abandonados en el desierto.
Pasados varios días madre e hijo se quedan sin una gota de agua, Ismael agonizaba en brazos de su madre, ella, desesperada, implora ayuda al cielo, corriendo en todos los sentidos, siendo este zig-zag desesperado entre las colinas Safa y Marwa, cerca de La Meca, un rito que aún hoy practican los fieles, consistente en correr gritando e implorando, tres veces en una dirección y cuatro en otra.
Por fin el angel Gabriel descendió del cielo por orden del Señor y salvó de morir a Ismael y su madre, cavando un hoyo de donde brotó el preciado liquido, este manantial se halla muy cerca del santuario y los peregrinos que van a La Meca, beben de él.
La fuente es llamada zam-zam, y es la onomatopeya del agua que mana en la arena.
Así Ismael pudo llegar a la edad adulta donde tomo por esposa a una jurhumita, sus descendientes son los árabes que hoy pueblan el mundo.
martes, 20 de octubre de 2009
Tradición árabe
En la tradición árabe, la historia de adán y Eva es igual a los relatos que conocemos, o sea, a causa del diablo, comieron del fruto prohibido y fueron expulsados del paraíso.
Ahora bien, Eva fue enviada a Arabia y Adán a la India, donde era herrero.
El diablo, o Iblis para los árabes, se exilió en Djedda, en el mar Rojo, cerca de La Meca.
Adán visitó La Meca, y depositó una piedra conocida como magam-ibrahim, traída del Paraíso, levantando un santuario en el lugar: La Kaaba, el nombre viene de la forma de dado que tiene el edificio, aunque es rectangular ya que cada lado tiene entre 10 y 12 metros y 15 de altura.
Tiempo después y durante una peregrinación a La Meca, Adán se reencontró con Eva, o Hawa como la llaman los árabes, su separación había durado cien años y habían envejecido hasta el punto de no reconocerse, por ello el encuentro tuvo lugar en una montaña cercana a La Meca, llamada Arafa del árabe ta'arafa que significa se han reconocido.
Así que, se amaron de nuevo, tanto como el primer día que se vieron y tuvieron hijos, de ellos unos fueron buenos y otros no, fue el caso de Caín, que mató a Abel, y según tradiciones árabes el hecho ocurrió en Damasco.
Conocido el crimen Adán inmediatamente se dio cuenta que la humanidad iba mal y que los pecados de los hombres irían a más, por lo que Dios los castigaria con el Diluvio.
Y comprendiendo que sería inevitable, construyó un refugio para poner a salvo la piedra de La Kaaba, en el monte Hira, donde siglos después Mahoma recibiría sus revelaciones.
El Diluvio llego como Adán temía y Noé embarcó en ella cuando le fue ordenado, ahora bien, su esposa y uno de sus hijos, grandes pecadores perecieron ahogados y aunque Noé rogó por ellos al Señor, este se mostró intransigente, pues, las oraciones de otro de nada sirven cuando uno mismo está en pecado.
El Arca navegó sobre las enfurecidas aguas del Diluvio y antes de dirigirse al mar, el ángel Gabriel, que estaba resguardando la piedra en el refugio que Adán hizo en el monte Hira, aconsejo a Noé que diera siete vueltas en torno al santuario, por lo que estos trayectos que realizó con el Arca alrededor de la Kaaba, llamados tawaf, son los que todo fiel da cuando visita La Meca.
Acabado el Diluvio, el Arca se detuvo en Arabia sobre el monte Djiudi.
Los árabes consideran que la tumba de Adán se halla en La Meca donde algunas tradiciones la señalan como el centro del mundo, Eva estaría enterrada en Djedda a orillas del mas Rojo y Noé en Krak-nuh, cerca de Baalbek.
mañana más..
Ahora bien, Eva fue enviada a Arabia y Adán a la India, donde era herrero.
El diablo, o Iblis para los árabes, se exilió en Djedda, en el mar Rojo, cerca de La Meca.
Adán visitó La Meca, y depositó una piedra conocida como magam-ibrahim, traída del Paraíso, levantando un santuario en el lugar: La Kaaba, el nombre viene de la forma de dado que tiene el edificio, aunque es rectangular ya que cada lado tiene entre 10 y 12 metros y 15 de altura.
Tiempo después y durante una peregrinación a La Meca, Adán se reencontró con Eva, o Hawa como la llaman los árabes, su separación había durado cien años y habían envejecido hasta el punto de no reconocerse, por ello el encuentro tuvo lugar en una montaña cercana a La Meca, llamada Arafa del árabe ta'arafa que significa se han reconocido.
Así que, se amaron de nuevo, tanto como el primer día que se vieron y tuvieron hijos, de ellos unos fueron buenos y otros no, fue el caso de Caín, que mató a Abel, y según tradiciones árabes el hecho ocurrió en Damasco.
Conocido el crimen Adán inmediatamente se dio cuenta que la humanidad iba mal y que los pecados de los hombres irían a más, por lo que Dios los castigaria con el Diluvio.
Y comprendiendo que sería inevitable, construyó un refugio para poner a salvo la piedra de La Kaaba, en el monte Hira, donde siglos después Mahoma recibiría sus revelaciones.
El Diluvio llego como Adán temía y Noé embarcó en ella cuando le fue ordenado, ahora bien, su esposa y uno de sus hijos, grandes pecadores perecieron ahogados y aunque Noé rogó por ellos al Señor, este se mostró intransigente, pues, las oraciones de otro de nada sirven cuando uno mismo está en pecado.
El Arca navegó sobre las enfurecidas aguas del Diluvio y antes de dirigirse al mar, el ángel Gabriel, que estaba resguardando la piedra en el refugio que Adán hizo en el monte Hira, aconsejo a Noé que diera siete vueltas en torno al santuario, por lo que estos trayectos que realizó con el Arca alrededor de la Kaaba, llamados tawaf, son los que todo fiel da cuando visita La Meca.
Acabado el Diluvio, el Arca se detuvo en Arabia sobre el monte Djiudi.
Los árabes consideran que la tumba de Adán se halla en La Meca donde algunas tradiciones la señalan como el centro del mundo, Eva estaría enterrada en Djedda a orillas del mas Rojo y Noé en Krak-nuh, cerca de Baalbek.
mañana más..
viernes, 16 de octubre de 2009
Mahoma
Sobre los cuarenta años, Mahoma del que se dice que tenía un temperamento dulce y místico, sufre una crisis religiosa y es en este periodo cuando comienzan las revelaciones divinas.
Kadisha, su mujer, la compañera perfecta, le anima, le comprende y cree en su misión.
Tuvieron ocho hijos, de los que siete murieron jóvenes, todos varones y una hija, Fátima, que aseguraría su sucesión casándose con Alí, hijo de Abu Talib, tío de Mahoma.
Las crisis extáticas que sufrió Mahoma, y que el mismo consideraba de origen demoníaco, no gustaron nada a la aristocracia comerciante de La Meca.
Mahoma negaba el poder de obrar milagros y tenía la convicción de ser el mensajero de Dios, ya que de él había recibido la orden de confirmar las antiguas escrituras.
Y si Dios había revelado su voluntad a judíos y cristianos, estos desobedecían los mandamientos siendo conscientes que Dios condenaba que se adorara a otro.
Siendo que estaban errados, debían ser devueltos al buen camino, hacia la verdadera religión que predicó Abraham.
Y por ello, el Corán predica que hay un solo Dios, Todopoderoso y Omnisciente, Alá.
Un Dios, que aunque compadece a sus criaturas, es severo en su castigo, ordenando la justicia y la honestidad, la complacencia hacia los huérfanos y viudas y la caridad a los pobres.
Así los deberes más importantes del musulmán (el que se somete a Dios), son creer en Alá, en su Apóstol, la plegaria, la limosna y si le es posible una vez en la vida peregrinar a la casa sagrada de La Meca, construida por Abraham para adorar el Único Dios.
Las revelaciones coránicas, se sucedieron las unas a las otras en cortos intervalos de tiempo, y fueron memorizadas por unos mnemotécnicos profesionales, siendo escritos los versículos ya en vida de Mahoma (el Alabado).
Y establecida una versión autorizada unos ocho años antes de su muerte.
Siendo para los mahometanos la palabra decisiva de Dios.
Aunque a causa de que la escritura cúfica, o sea la escritura árabe primitiva, en la que se escribió el Corán, no tenía indicación de vocales ni de signos de puntuación, los musulmanes le han dado diferentes interpretaciones, y por ello, todas ellas provistas de la misma autoridad.
La nueva religión se propagó rápidamente, primero la familia inmediata de Mahoma, seguidamente en otros círculos, por ello los Qurayhs, temiendo perder sus privilegios relativos al peregrinaje a la Kaaba y la destrucción del politeísmo árabe, se opusieron a su predicación, por lo que los primeros fieles emigraron a Abisinia.
En al año 622, Mahoma había perdido a su mujer, sus hijos y era perseguido con odio por los de su tribu, huyó a Medina, donde tenia varios adeptos, esta fecha, histórica para el Islam, es llamada la hégira, (la fuga o emigración) y es considerada el punto de partida del Islam.
continuará...............
Kadisha, su mujer, la compañera perfecta, le anima, le comprende y cree en su misión.
Tuvieron ocho hijos, de los que siete murieron jóvenes, todos varones y una hija, Fátima, que aseguraría su sucesión casándose con Alí, hijo de Abu Talib, tío de Mahoma.
Las crisis extáticas que sufrió Mahoma, y que el mismo consideraba de origen demoníaco, no gustaron nada a la aristocracia comerciante de La Meca.
Mahoma negaba el poder de obrar milagros y tenía la convicción de ser el mensajero de Dios, ya que de él había recibido la orden de confirmar las antiguas escrituras.
Y si Dios había revelado su voluntad a judíos y cristianos, estos desobedecían los mandamientos siendo conscientes que Dios condenaba que se adorara a otro.
Siendo que estaban errados, debían ser devueltos al buen camino, hacia la verdadera religión que predicó Abraham.
Y por ello, el Corán predica que hay un solo Dios, Todopoderoso y Omnisciente, Alá.
Un Dios, que aunque compadece a sus criaturas, es severo en su castigo, ordenando la justicia y la honestidad, la complacencia hacia los huérfanos y viudas y la caridad a los pobres.
Así los deberes más importantes del musulmán (el que se somete a Dios), son creer en Alá, en su Apóstol, la plegaria, la limosna y si le es posible una vez en la vida peregrinar a la casa sagrada de La Meca, construida por Abraham para adorar el Único Dios.
Las revelaciones coránicas, se sucedieron las unas a las otras en cortos intervalos de tiempo, y fueron memorizadas por unos mnemotécnicos profesionales, siendo escritos los versículos ya en vida de Mahoma (el Alabado).
Y establecida una versión autorizada unos ocho años antes de su muerte.
Siendo para los mahometanos la palabra decisiva de Dios.
Aunque a causa de que la escritura cúfica, o sea la escritura árabe primitiva, en la que se escribió el Corán, no tenía indicación de vocales ni de signos de puntuación, los musulmanes le han dado diferentes interpretaciones, y por ello, todas ellas provistas de la misma autoridad.
La nueva religión se propagó rápidamente, primero la familia inmediata de Mahoma, seguidamente en otros círculos, por ello los Qurayhs, temiendo perder sus privilegios relativos al peregrinaje a la Kaaba y la destrucción del politeísmo árabe, se opusieron a su predicación, por lo que los primeros fieles emigraron a Abisinia.
En al año 622, Mahoma había perdido a su mujer, sus hijos y era perseguido con odio por los de su tribu, huyó a Medina, donde tenia varios adeptos, esta fecha, histórica para el Islam, es llamada la hégira, (la fuga o emigración) y es considerada el punto de partida del Islam.
continuará...............
jueves, 15 de octubre de 2009
Onán
Esta es una historia bastante extraña y no obstante, ha dado nombre a una práctica sexual; el onanismo, o sea masturbación, nombre por cierto que es erróneo viendo como se desenvuelve la historia, porque seria más correcto designarla como "marcha atrás" o "coitus interruptus".
Resumo: Judá, israelita, conoce a Sué, cananea, y tienen tres hijos, Er, Onán y Sela.
Cuando Er, que era el primogénito su padre lo caso con "una mujer llamada Tamar".
Ahora bien, "Er fue malo a los ojos de Yavé y Yavé lo mató".
¿porque lo mató?....misterio, nunca se sabrá, cosas de Yavé.
Entonces Judá le dice a Onán:
"Entra a la mujer de tu hermano y tómala como cuñado que eres, para suscitar prole a tu hermano".
Pero, Onán, parece no estar muy dispuesto por la labor, y parece ser que pasaba un poco de las tradiciones así en el Génesis (38: 9) se lee:
"Pero Onán, sabiendo que la prole no sería suya, cuando entraba a la mujer de su hermano se derramaba en tierra para no dar prole a su hermano".
O sea, más claro imposible, el tío entraba a matar, pero acababa la faena fuera de lugar.
Claro esto a Yavé, como que no.
Y así seguidamente nos dice de nuevo el Génesis (38:10):
"Era malo a los ojos de Yavé lo que hacia Onán, y le mató también a él".
Ahora a Judá solo le quedaba su hijo pequeño, Sela y claro el hombre se comía la cabeza, porque a causa de Tamar, ya había perdido dos hijos, así que le dice a su nuera:
"Quedate como viuda en casa de tu padre hasta que sea grande mi hijo Sela".
Y por otro lado pensaba:
"No vaya a morir este como sus hermanos".
Por lo que Tamar se fue a casa de su padre, esperando a que Sela se hiciera mayor.
Pasó el tiempo y Sela se hizo mayor, pero Judá pasaba de dárselo como esposo, así que Tamar ni corta ni perezosa se quitó su ropa de viuda, se cubrió con un velo y se sentó a la entrada de Enaím, en el camino de Tamna, pues sabia que su suegro pasaría por allí e iba darle una lección.
Así lo cuenta el Génesis (38:14-18)
"Despojóse ella de sus vestidos de viuda, se cubrió con un velo, y cubierta se sentó a la entrada de Enaím, en el camino de Tamna, pues veía que Sela era ya mayor y no le habia sido dada por mujer".
"Judá al verla, la tomó por una meretriz, pues tenia tapada la cara. Dirigiose a donde estaba y le dijo: "Déjame entrar a ti", pues no conoció que era su nuera. Ella le respondió :"¿Qué vas a darme por entrar a mi?" y él contestó: "Te daré un cabrito del rebaño", Ella le dijo: "Si me das una prenda hasta que lo mandes..." "¿Qué prenda quieres que te dé?", le dijo él. Ella contestó: "Tu sello, el cordón de que cuelga y el báculo que llevas en la mano". Él se los dio y entró en ella, que concibió de él".
Ahora Tamar, tenia su venganza, se quitó sus vestidos de meretriz, se puso los de viuda y volvió a casa de su padre.
Judá envió el cabrito como pago, pero no hallaron a Tamar y por lo tanto no recuperó sus pertenencias, olvidandose por tanto del asunto.
Pero, al cabo del tiempo le dicen a Judá "Tamar, tu nuera, se ha prostituido y de sus prostituciones está encinta".
A lo que él contestó: "Sacadla y quemadla".
Pero, Tamar que no era tonta, cuando fueron a por ella, dijo: "Del hombre cuyas son estas cosas estoy yo encinta. Mira a ver de quién son ese anillo, ese cordón y ese báculo".
Por supuesto Judá se tragó su hipócresia, reconociendo los objetos y diciendo ya que no podía negarlo:
"Mejor que yo es ella, pues no se le ha dado a Sela, mi hijo".
Acabo con que Judá no volvió a "conocerla" más.
No se dice si consiguió a Sela, el caso es que Tamar tuvo dos hijos de Judá, Fares y Zaraj.
Resumo: Judá, israelita, conoce a Sué, cananea, y tienen tres hijos, Er, Onán y Sela.
Cuando Er, que era el primogénito su padre lo caso con "una mujer llamada Tamar".
Ahora bien, "Er fue malo a los ojos de Yavé y Yavé lo mató".
¿porque lo mató?....misterio, nunca se sabrá, cosas de Yavé.
Entonces Judá le dice a Onán:
"Entra a la mujer de tu hermano y tómala como cuñado que eres, para suscitar prole a tu hermano".
Pero, Onán, parece no estar muy dispuesto por la labor, y parece ser que pasaba un poco de las tradiciones así en el Génesis (38: 9) se lee:
"Pero Onán, sabiendo que la prole no sería suya, cuando entraba a la mujer de su hermano se derramaba en tierra para no dar prole a su hermano".
O sea, más claro imposible, el tío entraba a matar, pero acababa la faena fuera de lugar.
Claro esto a Yavé, como que no.
Y así seguidamente nos dice de nuevo el Génesis (38:10):
"Era malo a los ojos de Yavé lo que hacia Onán, y le mató también a él".
Ahora a Judá solo le quedaba su hijo pequeño, Sela y claro el hombre se comía la cabeza, porque a causa de Tamar, ya había perdido dos hijos, así que le dice a su nuera:
"Quedate como viuda en casa de tu padre hasta que sea grande mi hijo Sela".
Y por otro lado pensaba:
"No vaya a morir este como sus hermanos".
Por lo que Tamar se fue a casa de su padre, esperando a que Sela se hiciera mayor.
Pasó el tiempo y Sela se hizo mayor, pero Judá pasaba de dárselo como esposo, así que Tamar ni corta ni perezosa se quitó su ropa de viuda, se cubrió con un velo y se sentó a la entrada de Enaím, en el camino de Tamna, pues sabia que su suegro pasaría por allí e iba darle una lección.
Así lo cuenta el Génesis (38:14-18)
"Despojóse ella de sus vestidos de viuda, se cubrió con un velo, y cubierta se sentó a la entrada de Enaím, en el camino de Tamna, pues veía que Sela era ya mayor y no le habia sido dada por mujer".
"Judá al verla, la tomó por una meretriz, pues tenia tapada la cara. Dirigiose a donde estaba y le dijo: "Déjame entrar a ti", pues no conoció que era su nuera. Ella le respondió :"¿Qué vas a darme por entrar a mi?" y él contestó: "Te daré un cabrito del rebaño", Ella le dijo: "Si me das una prenda hasta que lo mandes..." "¿Qué prenda quieres que te dé?", le dijo él. Ella contestó: "Tu sello, el cordón de que cuelga y el báculo que llevas en la mano". Él se los dio y entró en ella, que concibió de él".
Ahora Tamar, tenia su venganza, se quitó sus vestidos de meretriz, se puso los de viuda y volvió a casa de su padre.
Judá envió el cabrito como pago, pero no hallaron a Tamar y por lo tanto no recuperó sus pertenencias, olvidandose por tanto del asunto.
Pero, al cabo del tiempo le dicen a Judá "Tamar, tu nuera, se ha prostituido y de sus prostituciones está encinta".
A lo que él contestó: "Sacadla y quemadla".
Pero, Tamar que no era tonta, cuando fueron a por ella, dijo: "Del hombre cuyas son estas cosas estoy yo encinta. Mira a ver de quién son ese anillo, ese cordón y ese báculo".
Por supuesto Judá se tragó su hipócresia, reconociendo los objetos y diciendo ya que no podía negarlo:
"Mejor que yo es ella, pues no se le ha dado a Sela, mi hijo".
Acabo con que Judá no volvió a "conocerla" más.
No se dice si consiguió a Sela, el caso es que Tamar tuvo dos hijos de Judá, Fares y Zaraj.
jueves, 8 de octubre de 2009
Triduana
Se cuenta que desde Acaya, en Grecia, llegó a Escocia, junto a San Régulo, una joven virgen llamada Triduana.
Tenían como misión el traslado de las reliquias de San Andrés y por supuesto implantar la fe cristiana en el país.
Triduana encontró refugio en Rescobie, en Forfarshire, donde residía piadosamente, dedicada a su misión evangelizadora.
Pero su belleza griega era algo que no podía ocultar, ni pasó desapercibida en aquellas tierras.
Así y sin poderlo remediar el rey picto Nectanivan, se enamoró perdidamente de ella, harta de su celoso galanteo, Triduana huyó del lugar, asentándose en Dunfallandy, en Atol, pero, aún así los emisarios del rey la encontraron.
Ella perturbada e incrédula de que un monarca suspirase así por su encantos, no concebía como alguien con tanto poder podía desearla, siendo como era una pobre virgen dedicada a dios.
Y a la pregunta de que deseaba el rey, los mensajeros respondieron:
"El desea la perfecta belleza de vuestros ojos , y si no la consigue seguramente morirá".
El morbo y lo "gore" de los martirios, algo que parece gustar enfermizamente a los fieles, es el "mensaje" de la historia, pues no parece tener otro fin, que meter miedo, o mejor dicho, temor a dios, su dios siempre martirizado, siempre ensangrentado, siempre agonizando.
A lo que la fanática religiosa que era Triduana respondió:
"Lo que él desea, seguro lo tendrá".
Y aquí viene lo bufo, el desagradable sentido de humor o si se quiere el ridículo que acompaña a todo fanatismo.
Porque Triduana, en ese momento se arrancó los ojos, los pinchó en una espina y se los dio a los mensajeros, diciendo:
"Tomad esto que vuestro príncipe tanto desea".
Dicen que después fue a Restalrig, donde vivió en santidad hasta su muerte.
¡Con dos huevos! , esto es un claro ejemplo de virtud, según la Santa Madre.
Ahora bien, durante toda la Edad Media, el santuario y la fuente de Santa Triduana, eran un lugar de peregrinación para toda Escocia y norte de Inglaterra, siendo famosa su fuente por curar la ceguera.
Hoy día los eruditos no se ponen de acuerdo donde estaba situada.
Y si escarbamos un poco, se puede ver que Santa Triduana no figura en el calendario romano.
Y las fuentes como la de esta santa son bastante frecuentes en la isla, siendo lugares de peregrinación desde la antigüedad.
Por lo que se puede aventurar que cuando el cristianismo se introdujo en aquellas tierras, al igual que hizo en todas partes, transformó a los espíritus de las fuentes con los que disfrutaba la imaginación de los antiguos celtas, en santos.
Por lo que el rico panteón gálico llenó de nombres el calendario romano.
En cuanto a nuestra santa Triduana, no es más la latinización de Trodwall, Trodlin o Trid, como familiarmente se designaba esta diosa celta de la primavera.
Tenían como misión el traslado de las reliquias de San Andrés y por supuesto implantar la fe cristiana en el país.
Triduana encontró refugio en Rescobie, en Forfarshire, donde residía piadosamente, dedicada a su misión evangelizadora.
Pero su belleza griega era algo que no podía ocultar, ni pasó desapercibida en aquellas tierras.
Así y sin poderlo remediar el rey picto Nectanivan, se enamoró perdidamente de ella, harta de su celoso galanteo, Triduana huyó del lugar, asentándose en Dunfallandy, en Atol, pero, aún así los emisarios del rey la encontraron.
Ella perturbada e incrédula de que un monarca suspirase así por su encantos, no concebía como alguien con tanto poder podía desearla, siendo como era una pobre virgen dedicada a dios.
Y a la pregunta de que deseaba el rey, los mensajeros respondieron:
"El desea la perfecta belleza de vuestros ojos , y si no la consigue seguramente morirá".
El morbo y lo "gore" de los martirios, algo que parece gustar enfermizamente a los fieles, es el "mensaje" de la historia, pues no parece tener otro fin, que meter miedo, o mejor dicho, temor a dios, su dios siempre martirizado, siempre ensangrentado, siempre agonizando.
A lo que la fanática religiosa que era Triduana respondió:
"Lo que él desea, seguro lo tendrá".
Y aquí viene lo bufo, el desagradable sentido de humor o si se quiere el ridículo que acompaña a todo fanatismo.
Porque Triduana, en ese momento se arrancó los ojos, los pinchó en una espina y se los dio a los mensajeros, diciendo:
"Tomad esto que vuestro príncipe tanto desea".
Dicen que después fue a Restalrig, donde vivió en santidad hasta su muerte.
¡Con dos huevos! , esto es un claro ejemplo de virtud, según la Santa Madre.
Ahora bien, durante toda la Edad Media, el santuario y la fuente de Santa Triduana, eran un lugar de peregrinación para toda Escocia y norte de Inglaterra, siendo famosa su fuente por curar la ceguera.
Hoy día los eruditos no se ponen de acuerdo donde estaba situada.
Y si escarbamos un poco, se puede ver que Santa Triduana no figura en el calendario romano.
Y las fuentes como la de esta santa son bastante frecuentes en la isla, siendo lugares de peregrinación desde la antigüedad.
Por lo que se puede aventurar que cuando el cristianismo se introdujo en aquellas tierras, al igual que hizo en todas partes, transformó a los espíritus de las fuentes con los que disfrutaba la imaginación de los antiguos celtas, en santos.
Por lo que el rico panteón gálico llenó de nombres el calendario romano.
En cuanto a nuestra santa Triduana, no es más la latinización de Trodwall, Trodlin o Trid, como familiarmente se designaba esta diosa celta de la primavera.
lunes, 5 de octubre de 2009
Violación
En el Antiguo Testamento, hay muchas bizarrías, esta es una, la santificación de la violación...............................................
Deuteronomio 21: 10-14
"Cuando hagas la guerra a los pueblos enemigos y Yavé, tu dios, te los dé en tus manos y hagas cautivos, si entre ellos vieres a una mujer hermosa y la desearas, la tomaras por mujer, la entraras en tu casa y ella se raerá la cabeza y se cortará las uñas y quitandose los vestidos de su cautividad quedará en tu casa, llorará a su padre y a su madre por tiempo de un mes; después entraras en ella y serás su marido y ella será tu mujer.
Si después te desagradara, la darás la libertad y no la venderás por dinero ni la maltrataras, pues tú la humillaste".
Menos mal que al menos al final, mas o menos, lo arregla.
Y para que se vea el rasero que aplican, hoy día, los padres de la Iglesia
Hoy voy a hablar otra vez de la Iglesia. Porque sí, porque son un ejemplo de ética y moralidad, porque siempre dicen las verdades como templos sin que les tiemble la quijada. Ayer leí una noticia que decía en titular: “La revista de Rouco sugiere que la violación no es un delito”. A ver, así de primeras puede parecer fuerte pero no olvidemos que es un titular y hay que leer la noticia entera.
En ella encontramos frases extraídas del artículo publicado en la revista del Arzobispado de Madrid (presidido por Monseñor Rouco Varela). Frases como ésta: “Reducido el sexo a simple entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener la violación en el Código Penal?”. Vale, vale, no os escandalicéis, puede parecer frívolo, pero no es así, “Nada más lejos de mi intención”, dice su autor. Pues eso, y hay que creerle.
Pero sigue en su argumentación: “¿No debería equipararse a otras formas de agresión, como si, por ejemplo, obligáramos a alguien a divertirse durante unos minutos? ¿Por qué tanta disparidad en las condenas?”. ¡Qué clarividencia, señor! ¡Claro! La violación no es sino una obligación a pasarlo bien. Veámoslo en dos claros ejemplos prácticos:
Caso A: Hombre asalta a una mujer en plena calle, de noche. “Oye guapa, tienes pinta de querer pasártelo bien… Ven que te vas a echar una partidita al Pro aquí mismo, con mi PSP” “No, no quiero, ¡déjame!” “(amenazando con una navaja y cogiéndola del brazo) ¡He dicho que vengas!”.
Caso B: Hombre asalta a una mujer en plena calle, de noche. “Oye guapa, tienes pinta de querer pasártelo bien… Ven que te voy a echar un polvete aquí mismo” “No, no quiero, ¡déjame!” “(amenazando con una navaja y cogiéndola del brazo) ¡He dicho que vengas!”.
Convendrá el lector conmigo en que ambos casos son claramente equivalentes. Entonces, ¿por qué tanta hipocresía? Si no condenamos a alguien que obliga a otro a jugar una partida a la PSP, ¿por qué condenamos a alguien que lo obliga a fornicar? ¿A caso no estamos hablando en ambos casos de pasar un buen rato?
Es totalmente lógico, si la violación deja de ser delito, todas las violaciones anales cometidas por miembros de la Iglesia a jovencitos indefensos pero ávidos de diversión dejarán de ser perseguidas. Si es que en realidad es un favor que les hacen a los niños, la diversión y el juego son una parte fundamental en el crecimiento y el desarrollo de un niño, eso os lo corroborará cualquier pedagogo/educador/profesor. Y lo que hacen ellos es simple y llanamente contribuir por la vía rápida (que para esto, como para otros muchos casos, como los supositorios, es la vía anal). ¿O no?
Pero yo aún iría más lejos, y seguro que Rouco estará de acuerdo conmigo. Digo yo: como matar toros es un mero entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener el asesinato en el Código Penal?
Esto último es del blog, Sesión Golfa.
Su autor Ithake
Deuteronomio 21: 10-14
"Cuando hagas la guerra a los pueblos enemigos y Yavé, tu dios, te los dé en tus manos y hagas cautivos, si entre ellos vieres a una mujer hermosa y la desearas, la tomaras por mujer, la entraras en tu casa y ella se raerá la cabeza y se cortará las uñas y quitandose los vestidos de su cautividad quedará en tu casa, llorará a su padre y a su madre por tiempo de un mes; después entraras en ella y serás su marido y ella será tu mujer.
Si después te desagradara, la darás la libertad y no la venderás por dinero ni la maltrataras, pues tú la humillaste".
Menos mal que al menos al final, mas o menos, lo arregla.
Y para que se vea el rasero que aplican, hoy día, los padres de la Iglesia
Hoy voy a hablar otra vez de la Iglesia. Porque sí, porque son un ejemplo de ética y moralidad, porque siempre dicen las verdades como templos sin que les tiemble la quijada. Ayer leí una noticia que decía en titular: “La revista de Rouco sugiere que la violación no es un delito”. A ver, así de primeras puede parecer fuerte pero no olvidemos que es un titular y hay que leer la noticia entera.
En ella encontramos frases extraídas del artículo publicado en la revista del Arzobispado de Madrid (presidido por Monseñor Rouco Varela). Frases como ésta: “Reducido el sexo a simple entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener la violación en el Código Penal?”. Vale, vale, no os escandalicéis, puede parecer frívolo, pero no es así, “Nada más lejos de mi intención”, dice su autor. Pues eso, y hay que creerle.
Pero sigue en su argumentación: “¿No debería equipararse a otras formas de agresión, como si, por ejemplo, obligáramos a alguien a divertirse durante unos minutos? ¿Por qué tanta disparidad en las condenas?”. ¡Qué clarividencia, señor! ¡Claro! La violación no es sino una obligación a pasarlo bien. Veámoslo en dos claros ejemplos prácticos:
Caso A: Hombre asalta a una mujer en plena calle, de noche. “Oye guapa, tienes pinta de querer pasártelo bien… Ven que te vas a echar una partidita al Pro aquí mismo, con mi PSP” “No, no quiero, ¡déjame!” “(amenazando con una navaja y cogiéndola del brazo) ¡He dicho que vengas!”.
Caso B: Hombre asalta a una mujer en plena calle, de noche. “Oye guapa, tienes pinta de querer pasártelo bien… Ven que te voy a echar un polvete aquí mismo” “No, no quiero, ¡déjame!” “(amenazando con una navaja y cogiéndola del brazo) ¡He dicho que vengas!”.
Convendrá el lector conmigo en que ambos casos son claramente equivalentes. Entonces, ¿por qué tanta hipocresía? Si no condenamos a alguien que obliga a otro a jugar una partida a la PSP, ¿por qué condenamos a alguien que lo obliga a fornicar? ¿A caso no estamos hablando en ambos casos de pasar un buen rato?Es totalmente lógico, si la violación deja de ser delito, todas las violaciones anales cometidas por miembros de la Iglesia a jovencitos indefensos pero ávidos de diversión dejarán de ser perseguidas. Si es que en realidad es un favor que les hacen a los niños, la diversión y el juego son una parte fundamental en el crecimiento y el desarrollo de un niño, eso os lo corroborará cualquier pedagogo/educador/profesor. Y lo que hacen ellos es simple y llanamente contribuir por la vía rápida (que para esto, como para otros muchos casos, como los supositorios, es la vía anal). ¿O no?
Pero yo aún iría más lejos, y seguro que Rouco estará de acuerdo conmigo. Digo yo: como matar toros es un mero entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener el asesinato en el Código Penal?
Esto último es del blog, Sesión Golfa.
Su autor Ithake
sábado, 3 de octubre de 2009
Pablo
Se considera que Pablo (Saulo de Tarso) fue el impulsor del mensaje cristiano y por tanto de la Iglesia, nacido en Tarso, (Cilicia, hacia el 4-15 - Roma ?, h. 64-68). Era hijo de judíos fariseos de cultura helenística y poseía la ciudadanía romana.
Fue contemporáneo de Jesucristo e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que se supone que estaba Jesús, aunque probablemente no se conocieron, ni parece haber oído hablar de él, cosa rara si Jesús era tan popular como dicen los evangelios, además en sus escritos no habla nunca de su ministerio, ni nunca oyó nada de María, su madre, ni cita sus milagros, ni nada de lo que se supone dijo Jesús, simplemente solo sabe lo de la crucificación, la resurrección y la ascensión, e incluso eso lo sitúa en el cielo, he aquí dos perlas del Nuevo Testamento,en referencia a la mujer;
1 Corintios 11: 3-16
"Pues bien: quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo y la cabeza de la mujer el varón y la cabeza de Cristo, Dios. Todo varón que ora o profetiza velada la cabeza, deshonra su cabeza. Y toda mujer que ora o profetiza descubierta su cabeza, deshonra su cabeza, es como si se rapara. Si una mujer no se cubre, que se rape. Y si es indecoroso para una mujer cortarse el pelo o raparse, que se vele. El varón no debe cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de dios, más la mujer es gloria del varón, pues no procede el varón de la mujer sino la mujer del varón, ni fue creado el varón para la mujer sino la mujer para el varón.
Debe, pues, llevar la mujer la señal de la sujeción por respeto a los ángeles. Pero ni la mujer sin el varón, ni el varón sin la mujer, en el señor. Porque así como la mujer procede del varón así también el varón viene a la existencia por la mujer y todo viene de dios. Sed vosotros jueces: ¿es decoroso que ore a Dios descubierta la mujer?, ¿Y no os enseña la misma naturaleza que el varón se afrenta si deja crecer su cabellera, mientras que la mujer se honra dejándola crecer?. Es que el cabello le ha sido dado por velo. Si, a pesar de esto, alguno gusta de disputar, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios.
1 Timoteo 2: 9-14
"Asimismo, que las mujeres se presenten en hábito honesto, con recato y modestia, sin rizado de cabellos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con obras buenas, cual conviene a mujeres que hacen profesión de piedad. La mujer aprenda en silencio, con plena sumisión. No consiento que la mujer enseñe ni domine al marido, sino que se mantenga en silencio, pues primero fue formado Adán, después Eva. Y no fue Adán el seducido, sino Eva, que, seducida, incurrió en la transgresión. Se salvará por la crianza de los hijos si permaneciere en la fe, en la caridad y en la castidad, acompañadas de la modestia".
Fue contemporáneo de Jesucristo e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que se supone que estaba Jesús, aunque probablemente no se conocieron, ni parece haber oído hablar de él, cosa rara si Jesús era tan popular como dicen los evangelios, además en sus escritos no habla nunca de su ministerio, ni nunca oyó nada de María, su madre, ni cita sus milagros, ni nada de lo que se supone dijo Jesús, simplemente solo sabe lo de la crucificación, la resurrección y la ascensión, e incluso eso lo sitúa en el cielo, he aquí dos perlas del Nuevo Testamento,en referencia a la mujer;
1 Corintios 11: 3-16
"Pues bien: quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo y la cabeza de la mujer el varón y la cabeza de Cristo, Dios. Todo varón que ora o profetiza velada la cabeza, deshonra su cabeza. Y toda mujer que ora o profetiza descubierta su cabeza, deshonra su cabeza, es como si se rapara. Si una mujer no se cubre, que se rape. Y si es indecoroso para una mujer cortarse el pelo o raparse, que se vele. El varón no debe cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de dios, más la mujer es gloria del varón, pues no procede el varón de la mujer sino la mujer del varón, ni fue creado el varón para la mujer sino la mujer para el varón.
Debe, pues, llevar la mujer la señal de la sujeción por respeto a los ángeles. Pero ni la mujer sin el varón, ni el varón sin la mujer, en el señor. Porque así como la mujer procede del varón así también el varón viene a la existencia por la mujer y todo viene de dios. Sed vosotros jueces: ¿es decoroso que ore a Dios descubierta la mujer?, ¿Y no os enseña la misma naturaleza que el varón se afrenta si deja crecer su cabellera, mientras que la mujer se honra dejándola crecer?. Es que el cabello le ha sido dado por velo. Si, a pesar de esto, alguno gusta de disputar, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios.
1 Timoteo 2: 9-14
"Asimismo, que las mujeres se presenten en hábito honesto, con recato y modestia, sin rizado de cabellos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con obras buenas, cual conviene a mujeres que hacen profesión de piedad. La mujer aprenda en silencio, con plena sumisión. No consiento que la mujer enseñe ni domine al marido, sino que se mantenga en silencio, pues primero fue formado Adán, después Eva. Y no fue Adán el seducido, sino Eva, que, seducida, incurrió en la transgresión. Se salvará por la crianza de los hijos si permaneciere en la fe, en la caridad y en la castidad, acompañadas de la modestia".
miércoles, 30 de septiembre de 2009
Arabia
Arabia es la peninsula más grande del mundo, formada en su mayor parte de desiertos, en la antigüedad, su población se componia de gran número de pequeñas tribus nómadas.
El nombre de árabes aparece por primera vez en la historia en una inscripción conmemorativa de la batalla de Qarqas, en el reinado de Salmanassar III, sobre el 854 a.c.,en la cual se nombra a Gindibu el arabe.
En otra inscripcion sobre la vida del rey asirio Tiglath Pilesar III en torno al 727 a.c., se menciona el reino de Arabia.
No obstante, la peninsula árabe, fue muy probablemente la cuna de los pueblos semiticos.
Por tanto puede decirse que su civilización es muy antigua, ya que sobre el tercer milenio a.c., fueron tribus semitas las que vencieron a los sumerios.
Dada su situación forzosamente Arabia debió recibir influencias egipcias, babilonicas, asirias, hititas, fenicias, indo-persas, greco-romanas y bizantinas.
En la literatura, Arabia y los árabes son mencionados varias veces, Herodoto, asimilo algunos dioses árabes a los dioses griegos, cosa que solia hacer incluso con los egipcios.
Estrabón en su Geografia dá la primera descripcion de la peninsula árabe que divide en tres regiones: Arabia Deserta, Arabia Pétrea y Arabia Felix.
Flavio Arriano, historiador griego, siglo II a.c. narra algunos hechos que inducen a creer que en aquella epoca, los árabes practicaban el politeismo.
Durante el tercer y sexto siglo d.c., habia centros cristianos en Al-Hirah, estado-tampon de los persas sasanidas, como tambien en Siria, la cual tenia estrechos lazos con los bizantinos.
Aunque la mayoria de los árabes practicaban el politeismo, siendo las principales deidades una triada compuesta por un dios de la Luna, una diosa del Sol y un dios identificado con el planeta Venus, siendo, en general del dios de la Luna el protector bajo diferentes nombres de las principales ciudades.
Sobre el siglo IV d.c., una secta árabe atribuia todas las funciones divinas a Ilah, que tambien era llamdo el Misericordioso y Señor del cielo y de la tierra, apareciendo en algunos textos como el Grande de Judá y en otros habla de su hijo Cristo, el victorioso.
Durante este periodo son notables la influencia del zoroastrismo y del maniqueismo, siendo a partir del siglo V d.c., más acusada la influencia del judaismo y del cristianismo a causa de los contactos con Palestina y Siria.
Siria se convirtió bajo los Seleucidas primero, los romanos despues y más tarde bajo los bizantinos en un centro de cultura muy elevada, gracias a la influencia de los jacobitas monofisistas, doctrina que no reconocia más que una sola naturaleza de Jesús, doctrina que prfesaban tres iglesias independientes; la iglesia armenia, la iglesia jacobita de Siria y la iglesia copta de Egipto y Etiopia.
Tambien otra fuente de cultura helenica y cristiana fueron los monjes nestorianos, exiliados de Bizancio despues del concilio de Efeso en el año 430 d.c., al ser condenada la doctrina de Nestor, patriarca de Alejandria, por defender la distincion entre dos diferentes personas de Jesus.
Así ya en el siglo VI d.c., el politeismo arabe mostraba signos de decadencia.
Y en la Meca, capital de la tribu de los Qurasysh, no solo se adoraba a Ilah en la Kaaba, tambien a cierto numero de deidades femeninas entre las cuales, Al-lat,Al-Uzzah y Al-Manat eran consideradas hijas de Ilah y representaban al Sol, Venus y la Fortuna.
En esta parte de Arabia, fué donde algunos hombres influenciados por los judios y los cristianos, practicaron el monoteismo, estos grupos rechazaron la idolatria y seguian una forma de religion de caracter ascético, estos hombres se llamaban los Hanifs y parece ser que Mahoma fué influenciado por ellos.
Así pues se daban las condiciones idoneas para que Mahoma triunfase como profeta.
Mahoma nació el año 570 d.c., y era hijo póstumo de Abdullah bin Abdul-Muttalib, de la tribu de los Quraysh, criado, despues de la muerte de su madre por su abuelo y a la muerte de este por su tio Abu Talid.
Desde pequeño viajaba en las caravanas de comerciantes entre La Meca y Siria, a los veinticinco años se casó con Khadija, hija de Khuwailid, ella por aquel entonces tenia 40 y era viuda y rica.
No obstante Mahoma, tenia antes de casarse, una buena reputación de honestidad y sabiduria, acostumbraba tambien de tiempo en tiempo a retirarse a una cueva de las montañas a orar y meditar, costumbre que practicó durante los quince años anteriores a la visita del arcangel Gabriel.
Continuará......
El nombre de árabes aparece por primera vez en la historia en una inscripción conmemorativa de la batalla de Qarqas, en el reinado de Salmanassar III, sobre el 854 a.c.,en la cual se nombra a Gindibu el arabe.
En otra inscripcion sobre la vida del rey asirio Tiglath Pilesar III en torno al 727 a.c., se menciona el reino de Arabia.
No obstante, la peninsula árabe, fue muy probablemente la cuna de los pueblos semiticos.
Por tanto puede decirse que su civilización es muy antigua, ya que sobre el tercer milenio a.c., fueron tribus semitas las que vencieron a los sumerios.
Dada su situación forzosamente Arabia debió recibir influencias egipcias, babilonicas, asirias, hititas, fenicias, indo-persas, greco-romanas y bizantinas.
En la literatura, Arabia y los árabes son mencionados varias veces, Herodoto, asimilo algunos dioses árabes a los dioses griegos, cosa que solia hacer incluso con los egipcios.
Estrabón en su Geografia dá la primera descripcion de la peninsula árabe que divide en tres regiones: Arabia Deserta, Arabia Pétrea y Arabia Felix.
Flavio Arriano, historiador griego, siglo II a.c. narra algunos hechos que inducen a creer que en aquella epoca, los árabes practicaban el politeismo.
Durante el tercer y sexto siglo d.c., habia centros cristianos en Al-Hirah, estado-tampon de los persas sasanidas, como tambien en Siria, la cual tenia estrechos lazos con los bizantinos.
Aunque la mayoria de los árabes practicaban el politeismo, siendo las principales deidades una triada compuesta por un dios de la Luna, una diosa del Sol y un dios identificado con el planeta Venus, siendo, en general del dios de la Luna el protector bajo diferentes nombres de las principales ciudades.
Sobre el siglo IV d.c., una secta árabe atribuia todas las funciones divinas a Ilah, que tambien era llamdo el Misericordioso y Señor del cielo y de la tierra, apareciendo en algunos textos como el Grande de Judá y en otros habla de su hijo Cristo, el victorioso.
Durante este periodo son notables la influencia del zoroastrismo y del maniqueismo, siendo a partir del siglo V d.c., más acusada la influencia del judaismo y del cristianismo a causa de los contactos con Palestina y Siria.
Siria se convirtió bajo los Seleucidas primero, los romanos despues y más tarde bajo los bizantinos en un centro de cultura muy elevada, gracias a la influencia de los jacobitas monofisistas, doctrina que no reconocia más que una sola naturaleza de Jesús, doctrina que prfesaban tres iglesias independientes; la iglesia armenia, la iglesia jacobita de Siria y la iglesia copta de Egipto y Etiopia.
Tambien otra fuente de cultura helenica y cristiana fueron los monjes nestorianos, exiliados de Bizancio despues del concilio de Efeso en el año 430 d.c., al ser condenada la doctrina de Nestor, patriarca de Alejandria, por defender la distincion entre dos diferentes personas de Jesus.
Así ya en el siglo VI d.c., el politeismo arabe mostraba signos de decadencia.
Y en la Meca, capital de la tribu de los Qurasysh, no solo se adoraba a Ilah en la Kaaba, tambien a cierto numero de deidades femeninas entre las cuales, Al-lat,Al-Uzzah y Al-Manat eran consideradas hijas de Ilah y representaban al Sol, Venus y la Fortuna.
En esta parte de Arabia, fué donde algunos hombres influenciados por los judios y los cristianos, practicaron el monoteismo, estos grupos rechazaron la idolatria y seguian una forma de religion de caracter ascético, estos hombres se llamaban los Hanifs y parece ser que Mahoma fué influenciado por ellos.
Así pues se daban las condiciones idoneas para que Mahoma triunfase como profeta.
Mahoma nació el año 570 d.c., y era hijo póstumo de Abdullah bin Abdul-Muttalib, de la tribu de los Quraysh, criado, despues de la muerte de su madre por su abuelo y a la muerte de este por su tio Abu Talid.
Desde pequeño viajaba en las caravanas de comerciantes entre La Meca y Siria, a los veinticinco años se casó con Khadija, hija de Khuwailid, ella por aquel entonces tenia 40 y era viuda y rica.
No obstante Mahoma, tenia antes de casarse, una buena reputación de honestidad y sabiduria, acostumbraba tambien de tiempo en tiempo a retirarse a una cueva de las montañas a orar y meditar, costumbre que practicó durante los quince años anteriores a la visita del arcangel Gabriel.
Continuará......
sábado, 26 de septiembre de 2009
El huevo de Pascua
La costumbre de el huevo de pascua tiene un origen pagano, y festejaba la celebración del equinoccio de primavera.
Según el primigenio mito de la Creación de los babilonios, un huevo de gran tamaño cayó desde el cielo al río Eufrates.
De este maravilloso huevo fue engendrada la diosa Astarté.
Por esto el símbolo del huevo llegó a ser asociado con dicha diosa.
Esta creencia originada en Babilonia se expandió con rapidez por todo el mundo: los antiguos druidas de las culturas celtas portaban un huevo como emblema sagrado de su fe; los egipcios lo asociaron con el sol y los huevos coloreados eran usados como ofrenda de sacrificio durante las fiestas de Isis; y hasta en China y en Japón se adoptó esta creencia, considerando el huevo de Pascua como símbolo de vida y resurrección.
En Egipto, el simbolismo del huevo se asemeja al mito griego de la Caja de Pandora; se cree que el dios Osiris y su hermano Tifón (Seth), lucharon entre sí e introdujeron todos los bienes y los males del mundo en un huevo; al romperse el mismo, todos los males se distribuyeron por el planeta.
Tanto en Persia como en Grecia y Roma, era muy común pintar huevos y comerlos en las fiestas en honor a la primavera.
Su símbolo de vida nueva hizo que durante muchos siglos, se dieran huevos como regalo en los festivales de esta estación.
Así, y como la primavera europea prácticamente coincide con la semana santa, el huevo pasó a ser el símbolo de renacer de Cristo.
En la antigüedad las mujeres embarazadas romanas podrían saber el sexo del niño al nacer, ya que el huevo es por lo general símbolo de origen, fertilidad y nacimiento.
En época medieval, tradicionalmente se regalaban huevos a los sirvientes.
En algunos países de Europa, los huevos se decoran el día jueves santo y se rompen los domingos, en los países de Sudamérica a diferencia de Europa el huevo se esconde los días domingo por la mañana para ser buscado después de la comida, es muy típico ver a todos los niños buscando los huevos de pascua.
En Alemania, se les daban huevos a los niños acompañados de otros regalos de Pascua.
Distintas culturas han desarrollado sus propias maneras de decorar los huevos.
Huevos rojos se intercambian en Grecia en honor a la sangre de Cristo.
En partes de Alemania y Austria, se utilizan huevos verdes como celebración del Jueves Maundy (Jueves Santo).
Los polacos y ucranianos utilizan diseños simples y colores fuertes, o decoran en el distintivo estilo pysanki (diseñar o escribir).
Los huevos pysanki son obras maestras de habilidad y trabajo.
En Alemania y otros países se vacían los huevos en un plato hondo haciéndoles un agujero con una aguja y soplándolos para quitar su contenido.
Las cáscaras se tiñen y se cuelgan en arbolitos y arbustos de Pascua durante Semana Santa.
En Italia las figuras de chocolate típicas de Pascua tienen forma de paloma ("colomba pasquale") mientras que en otras tradiciones es un conejo, ya que éste estaba relacionado con la diosa Eostra.
En Cataluña al igual que en Valencia, lo tradicional es la "mona" de Pascua, un pastel de harina, huevos, azúcar y mantequilla que los padrinos regalan a sus ahijados el Lunes de Pascua.
La "mona" simboliza que las penitencias y abstinencias que impone la Cuaresma han llegado a su fin.
Además, la palabra “munna” significa “provisión de la boca”, y era el regalo que los moriscos realizaban a sus señores.
Además, el ritual de comerse la "mona" se acompaña, al menos en Valencia, con este refrán: “Açí em pica, açí em cou, açí em menge la mona, i açí et trenque l’ou”.
(Traducción, aquí me pica, aquí me escuece, aquí me como la mona y aquí te rompo el huevo) , en la frente del compañer@).
Sin embargo, lejos de admitir su origen pre-cristiano, una leyenda cristiana dice que:
cuando María Magdalena le dijo al apóstol San Pedro que Jesucristo había resucitado, éste, incrédulo, afirmó que eso sería posible si las gallinas pusieran huevos rojos.
Entonces María Magdalena, le mostró una docena de ellos.
Según el primigenio mito de la Creación de los babilonios, un huevo de gran tamaño cayó desde el cielo al río Eufrates.
De este maravilloso huevo fue engendrada la diosa Astarté.
Por esto el símbolo del huevo llegó a ser asociado con dicha diosa.
Esta creencia originada en Babilonia se expandió con rapidez por todo el mundo: los antiguos druidas de las culturas celtas portaban un huevo como emblema sagrado de su fe; los egipcios lo asociaron con el sol y los huevos coloreados eran usados como ofrenda de sacrificio durante las fiestas de Isis; y hasta en China y en Japón se adoptó esta creencia, considerando el huevo de Pascua como símbolo de vida y resurrección.
En Egipto, el simbolismo del huevo se asemeja al mito griego de la Caja de Pandora; se cree que el dios Osiris y su hermano Tifón (Seth), lucharon entre sí e introdujeron todos los bienes y los males del mundo en un huevo; al romperse el mismo, todos los males se distribuyeron por el planeta.
Tanto en Persia como en Grecia y Roma, era muy común pintar huevos y comerlos en las fiestas en honor a la primavera.
Su símbolo de vida nueva hizo que durante muchos siglos, se dieran huevos como regalo en los festivales de esta estación.
Así, y como la primavera europea prácticamente coincide con la semana santa, el huevo pasó a ser el símbolo de renacer de Cristo.
En la antigüedad las mujeres embarazadas romanas podrían saber el sexo del niño al nacer, ya que el huevo es por lo general símbolo de origen, fertilidad y nacimiento.
En época medieval, tradicionalmente se regalaban huevos a los sirvientes.
En algunos países de Europa, los huevos se decoran el día jueves santo y se rompen los domingos, en los países de Sudamérica a diferencia de Europa el huevo se esconde los días domingo por la mañana para ser buscado después de la comida, es muy típico ver a todos los niños buscando los huevos de pascua.
En Alemania, se les daban huevos a los niños acompañados de otros regalos de Pascua.
Distintas culturas han desarrollado sus propias maneras de decorar los huevos.
Huevos rojos se intercambian en Grecia en honor a la sangre de Cristo.
En partes de Alemania y Austria, se utilizan huevos verdes como celebración del Jueves Maundy (Jueves Santo).
Los polacos y ucranianos utilizan diseños simples y colores fuertes, o decoran en el distintivo estilo pysanki (diseñar o escribir).
Los huevos pysanki son obras maestras de habilidad y trabajo.
En Alemania y otros países se vacían los huevos en un plato hondo haciéndoles un agujero con una aguja y soplándolos para quitar su contenido.
Las cáscaras se tiñen y se cuelgan en arbolitos y arbustos de Pascua durante Semana Santa.
En Italia las figuras de chocolate típicas de Pascua tienen forma de paloma ("colomba pasquale") mientras que en otras tradiciones es un conejo, ya que éste estaba relacionado con la diosa Eostra.
En Cataluña al igual que en Valencia, lo tradicional es la "mona" de Pascua, un pastel de harina, huevos, azúcar y mantequilla que los padrinos regalan a sus ahijados el Lunes de Pascua.
La "mona" simboliza que las penitencias y abstinencias que impone la Cuaresma han llegado a su fin.
Además, la palabra “munna” significa “provisión de la boca”, y era el regalo que los moriscos realizaban a sus señores.
Además, el ritual de comerse la "mona" se acompaña, al menos en Valencia, con este refrán: “Açí em pica, açí em cou, açí em menge la mona, i açí et trenque l’ou”.
(Traducción, aquí me pica, aquí me escuece, aquí me como la mona y aquí te rompo el huevo) , en la frente del compañer@).
Sin embargo, lejos de admitir su origen pre-cristiano, una leyenda cristiana dice que:
cuando María Magdalena le dijo al apóstol San Pedro que Jesucristo había resucitado, éste, incrédulo, afirmó que eso sería posible si las gallinas pusieran huevos rojos.
Entonces María Magdalena, le mostró una docena de ellos.
viernes, 25 de septiembre de 2009
Capirote
Auto de fé, Goya.Durante la Semana Santa algunos fieles llevan una "capucha" llamada "capirote", alargada y terminada en pico, que cubre toda la cara.
Sus orígenes se remontan a la época de la inquisición, en la que a algunos condenados por motivos religiosos se les imponía la obligación de usar una prenda de tela que les cubriera el pecho y la espalda, "el sambenito", además de un capirote o cucurucho de cartón en señal de penitencia, pero, el origen de esta costumbre lo podemos encontrar en el paganismo, en el que existían unos espíritus de la fertilidad llamados "genii cucullati" ("genios con capucha"), y de estas deidades paganas puede que provenga la costumbre de poner los capuchones a los condenados por la inquisición.
martes, 22 de septiembre de 2009
32.000 vírgenes
Bien volviendo con mis "aventuras" en la Biblia, más concretamente en el viejo testamento, en números 31- 14 y siguientes,. vemos como las gastaba Moisés, eso si inspirado por Yavé.
En pleno Exodo, los israelitas, se dedican a robar y apoderarse de tierras, eso si "prometidas" por su dios.
Una de sus "razzias" es contra los madianitas.
Y el Viejo Testamento nos cuenta:
"les dijo: ¿porqué habéis dejado con vida a las mujeres?,
fueron ellas las que por consejo de Balam arrastraron a los hijos de Israel a ser infieles a Yavé en lo de Fogor".
"Matad de los niños a todo varón y de las mujeres a cuantas han conocido lecho de varón, y las que no han conocido lecho de varón (vírgenes), reserváoslas"......
Después de repartirse el botín conseguido, en Números se no da la siguiente cifra: 32.000 mujeres que no han conocido varón.......o sea niñas, que serán repartidas entre los que han participado en la "guerra".
En pleno Exodo, los israelitas, se dedican a robar y apoderarse de tierras, eso si "prometidas" por su dios.
Una de sus "razzias" es contra los madianitas.
Y el Viejo Testamento nos cuenta:
"les dijo: ¿porqué habéis dejado con vida a las mujeres?,
fueron ellas las que por consejo de Balam arrastraron a los hijos de Israel a ser infieles a Yavé en lo de Fogor".
"Matad de los niños a todo varón y de las mujeres a cuantas han conocido lecho de varón, y las que no han conocido lecho de varón (vírgenes), reserváoslas"......
Después de repartirse el botín conseguido, en Números se no da la siguiente cifra: 32.000 mujeres que no han conocido varón.......o sea niñas, que serán repartidas entre los que han participado en la "guerra".
domingo, 13 de septiembre de 2009
El Sati
La tradición hindú del sati impone que las viudas se inmolen cuando su esposo ha dejado este mundo.
Según esta costumbre, casi extinguida, la vida de la mujer no tiene sentido más allá de la de su hombre.
El nombre sati hace referencia a la diosa del mismo nombre, que según la mitología hindú se auto-inmoló por amor a su esposo Shiva.
Un historiador griego que viajó a la India con la expedición de Alejandro de Macedonia, recogió la práctica del sati en la ciudad de Taxila.
Más tarde un soldado de la armada de Eumeses de Cardia relataría también esta practica citando a dos esposas que rivalizaban al querer ser cada una la primera en arrojarse a la pira funeraria del marido que compartían.
Los griegos pensaban que el sati era practicado para desanimar a las mujeres a envenenar a sus maridos.
Y es que uno de los preceptos hindúes establece que cuando una mujer se queda viuda tiene tres opciones: incinerarse junto a su marido, casarse con el hermano menor de éste o llevar una vida de sacrificio.
Como siempre los sacerdotes, alteraron y falsificaron las escrituras que como el Rig Veda, establecen que las esposas habían de acompañar el cadáver de su marido hasta la pira funeraria, donde después de escuchar la recitación de los versículos pertinentes, se le ordenaba que dejara a su marido y volviera al mundo de los vivos.
Pero los brahmanes, quienes sabían perfectamente que jamas estuvieron prescritos tan horribles sacrificios, los alentaban, prometiéndoles la pu
reza transcendental y la paz eterna al lado de su marido.
Esta ceremonia era así:
La viuda llevaba una corona tejida con las raíces de una planta sagrada que se arrancaba a media noche en la confluencia de los ríos Ganges y Yumma.
Se le untaba el cuerpo y los vestidos con grasas y óleos sagrados, compuestos con anestésicos mágicos.
Sostenida por sus parientes, la viuda daba tres vueltas a la pira funeraria y después de despedirse de todos se arrojaba sobre el cadáver de su marido con una sonrisa en los labios, seducida por la esperanza en la vida futura que pronto iba a lograr.
Aunque existen grabados pictóricos y relatos escritos donde se describe a la viuda sentada junto a su marido en la pila funeraria todavía sin encender.
La mujer aparece atada para evitar que pueda huir en el momento de encender la hoguera.
Hay relatos que citan a la mujer drogada e incluso a hombres que ayudados con palos evitan que la mujer huya de las llamas.
Este ritual, se practicaba mucho en la Edad Media y fue prohibido por primera vez en 1829, cuando India era colonia inglesa.
Y las palabras atribuidas al General Napier nos muestran la aptitud británica.
"Vosotros decís que es costumbre quemar a viudas. Muy bien. Nosotros también tenemos costumbres: cuando un hombre quema a una mujer viva, atamos una cuerda alrededor de su cuello y lo colgamos. Construye tu pira funeraria; al lado mis carpinteros construirán una horca. Vosotros debéis continuar con vuestras costumbres. Y nosotros continuaremos con las nuestras".
Pero, aunque parezca mentira aún hoy se sigue esta tradición que las autoridades indias no logran erradicar .
Hoy día las mujeres hindúes de ciertas comunidades rurales, que se quedan viudas son enviadas al ashram (hogar de acogida donde deben pasar el resto de su vida).
El ashram, es un espacio de sacrificio donde convivirá con otras viudas.
Lo que las señala como viudas es la cabeza rapada y llevar una túnica blanca como muestra de su condición social.
En el 2001 había censadas más de 34 millones de viudas en situación de exclusión social, 11 millones de las cuales vivían en ashrams en la más absoluta miseria.
Según esta costumbre, casi extinguida, la vida de la mujer no tiene sentido más allá de la de su hombre.
El nombre sati hace referencia a la diosa del mismo nombre, que según la mitología hindú se auto-inmoló por amor a su esposo Shiva.
Un historiador griego que viajó a la India con la expedición de Alejandro de Macedonia, recogió la práctica del sati en la ciudad de Taxila.
Más tarde un soldado de la armada de Eumeses de Cardia relataría también esta practica citando a dos esposas que rivalizaban al querer ser cada una la primera en arrojarse a la pira funeraria del marido que compartían.
Los griegos pensaban que el sati era practicado para desanimar a las mujeres a envenenar a sus maridos.
Y es que uno de los preceptos hindúes establece que cuando una mujer se queda viuda tiene tres opciones: incinerarse junto a su marido, casarse con el hermano menor de éste o llevar una vida de sacrificio.
Como siempre los sacerdotes, alteraron y falsificaron las escrituras que como el Rig Veda, establecen que las esposas habían de acompañar el cadáver de su marido hasta la pira funeraria, donde después de escuchar la recitación de los versículos pertinentes, se le ordenaba que dejara a su marido y volviera al mundo de los vivos.
Pero los brahmanes, quienes sabían perfectamente que jamas estuvieron prescritos tan horribles sacrificios, los alentaban, prometiéndoles la pu
reza transcendental y la paz eterna al lado de su marido.Esta ceremonia era así:
La viuda llevaba una corona tejida con las raíces de una planta sagrada que se arrancaba a media noche en la confluencia de los ríos Ganges y Yumma.
Se le untaba el cuerpo y los vestidos con grasas y óleos sagrados, compuestos con anestésicos mágicos.
Sostenida por sus parientes, la viuda daba tres vueltas a la pira funeraria y después de despedirse de todos se arrojaba sobre el cadáver de su marido con una sonrisa en los labios, seducida por la esperanza en la vida futura que pronto iba a lograr.
Aunque existen grabados pictóricos y relatos escritos donde se describe a la viuda sentada junto a su marido en la pila funeraria todavía sin encender.
La mujer aparece atada para evitar que pueda huir en el momento de encender la hoguera.
Hay relatos que citan a la mujer drogada e incluso a hombres que ayudados con palos evitan que la mujer huya de las llamas.
Este ritual, se practicaba mucho en la Edad Media y fue prohibido por primera vez en 1829, cuando India era colonia inglesa.
Y las palabras atribuidas al General Napier nos muestran la aptitud británica.
"Vosotros decís que es costumbre quemar a viudas. Muy bien. Nosotros también tenemos costumbres: cuando un hombre quema a una mujer viva, atamos una cuerda alrededor de su cuello y lo colgamos. Construye tu pira funeraria; al lado mis carpinteros construirán una horca. Vosotros debéis continuar con vuestras costumbres. Y nosotros continuaremos con las nuestras".
Pero, aunque parezca mentira aún hoy se sigue esta tradición que las autoridades indias no logran erradicar .
Hoy día las mujeres hindúes de ciertas comunidades rurales, que se quedan viudas son enviadas al ashram (hogar de acogida donde deben pasar el resto de su vida).
El ashram, es un espacio de sacrificio donde convivirá con otras viudas.
Lo que las señala como viudas es la cabeza rapada y llevar una túnica blanca como muestra de su condición social.
En el 2001 había censadas más de 34 millones de viudas en situación de exclusión social, 11 millones de las cuales vivían en ashrams en la más absoluta miseria.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
Calvos
En la biblia, más concretamente en el viejo testamento, hay historias que ponen los pelos de puntas, vayamos descubriéndolas.
En esta nos queda claro que no hay que burlarse de los calvos, no sea que......
Como se nos explica en Reyes 2 -23.
"De ahí subió a Betel, y seguía según iba por la pendiente, salieron de la ciudad unos muchachos y se burlaban de él, diciéndole: '¡Sube, calvo!, ¡sube, calvo!'.
Volviose él a mirarlos y los maldijo en nombre de Yavé, y saliendo del bosque dos osos, destrozaron a cuarenta y dos de los muchachos".
Y es que Eliseo, profeta, que había cogido el testigo de manos de Elias (que por cierto, tiene tela eso de que ascendió al cielo en un carro de fuego) y que al parecer era calvo, no la hacia mucha gracia eso de que los muchachos se burlaran de su calvicie.
Más que no tener un pelo de tonto, no tenia un pelo de humanidad, mira, que cargarse a 42 muchachos por llamarle calvo................hay que tenerlos cuadrados.
Por cierto, que las oportunidades las presentan calvas.
En esta nos queda claro que no hay que burlarse de los calvos, no sea que......
Como se nos explica en Reyes 2 -23.
"De ahí subió a Betel, y seguía según iba por la pendiente, salieron de la ciudad unos muchachos y se burlaban de él, diciéndole: '¡Sube, calvo!, ¡sube, calvo!'.
Volviose él a mirarlos y los maldijo en nombre de Yavé, y saliendo del bosque dos osos, destrozaron a cuarenta y dos de los muchachos".
Y es que Eliseo, profeta, que había cogido el testigo de manos de Elias (que por cierto, tiene tela eso de que ascendió al cielo en un carro de fuego) y que al parecer era calvo, no la hacia mucha gracia eso de que los muchachos se burlaran de su calvicie.
Más que no tener un pelo de tonto, no tenia un pelo de humanidad, mira, que cargarse a 42 muchachos por llamarle calvo................hay que tenerlos cuadrados.
Por cierto, que las oportunidades las presentan calvas.
viernes, 4 de septiembre de 2009
LOS "SANTOS" LUGARES
Fue necesario que Constantino el Grande se hiciera cristiano, para que Jerusalén, adquiriera el papel de capital del cristianismo.
Sobre el 326 d.c. la reina Helena, madre del Emperador, visitó Jerusalén, para conocer los lugares por donde transitó Jesús.
A ella se deben las primeras construcciones,
que su imaginación forjó, marcando sitios y mandando edificar santuarios donde ella creyó.
Esta mujer, devota, acompañada por el obispo Macaríos, mitifica la historia, recreando "in situ" los pasajes de los evangelistas.
Lo encuentra todo, después de tanto tiempo, "la piedra de la unción del sepulcro de Arimatea", "El lugar de la ascensión", "la casa de Lázaro", "La fuente donde se apareció el ángel a María", etc.....
Habían pasado casi 4 siglos, de olvido, durante los cuales Jerusalén había sido derruida y demolido el Templo por los mismos romanos en el año 70 d.c. por Tito.
Y Tito hizo bien su trabajo, pues Flavio Josefo cuenta:
"Las llamas eran tan violentas e impetuosas que la montaña sobre la cual se elevaba el Templo, semejaba un solo fuego, incluso desde sus cimientos".
Y no contento con ello, Tito ordenó arrasar la ciudad entera.
En el 134 d.c., Adriano ante la violenta rebelión de Bar-Kokeba (el hijo de la estrella), decide borrar Jerusalén del mapa, así lo poco que queda es vuelto a demoler y sobre las ruinas levanta la ciudad de Aelia Capítolina que consagró a Júpiter.
Para ello y según las crónicas destruyó los restos de los muros y de los edificios y pasó el "arado" por toda la ciudad.
Así que cuando la reina Helena, pisó Jerusalén, casi 400 años después del cristo, nada pudo encontrar perteneciente a Jesús, si es que este existió, pero, milagro, su fe la hizo fantasear y lo que hoy se muestra no son más que unas piedras falsas, sobre las que descansa el mito de la historia de Jesús.
Para más Inri, en el 614, los Persas toman la ciudad y destruyen todos los templos, tanto paganos como cristianos.
En el 628, vuelve a conquistarla Bizancio, con el consiguiente saqueo y destrucción.
Para ser en el 638, nuevamente conquistada por el califa Omar.
Y ya en el año 1009, el santo sepulcro es destruido y las iglesias arrasadas, por el egipcio Hakim.
En el 1077, la destruyen los turcos.
En el 1099, los cruzados la toman de nuevo, hasta que Saladino en el 1187, la recupera para los árabes.
Y así, de nuevo los turcos en el 1244, los otomanos en el 1516 y los ingleses en 1917.
Por lo tanto, ni siquiera lo que imaginó la reina Helena está en su lugar.
Los lugares de culto en la ciudad de Jesús, el cristo, el Mesías, el hijo de dios, etc.....es una triste invención.
Decía Pascal:
"No sé quien me ha puesto en el mundo, ni lo que este es, ni lo que soy yo mismo.
Observando la grandiosidad del Universo, me sé atado a un rincón de ese espacio inmenso, sin comprender el porque estoy en este lugar y no en otro.
Tampoco sé el porque del corto espacio de vida que se me ha dado, ha tenido que ser en este instante y no en otro de las eternidades anteriores o de las que me sucederán.
Por todas partes veo infinitudes que me aprisionan como a un átomo o como a una sombra que dura tan solo un instante que no volverá a repetirse.
Lo único que sé es que pronto voy a morir:
Precisamente lo que más ignoro, esa muerte de la que no escaparé".
Y para terminar:
"QUOD GRATIS AFFIRMATUR, GRATIS NEGATUR".
Continuará.........
Sobre el 326 d.c. la reina Helena, madre del Emperador, visitó Jerusalén, para conocer los lugares por donde transitó Jesús.
A ella se deben las primeras construcciones,
que su imaginación forjó, marcando sitios y mandando edificar santuarios donde ella creyó.Esta mujer, devota, acompañada por el obispo Macaríos, mitifica la historia, recreando "in situ" los pasajes de los evangelistas.
Lo encuentra todo, después de tanto tiempo, "la piedra de la unción del sepulcro de Arimatea", "El lugar de la ascensión", "la casa de Lázaro", "La fuente donde se apareció el ángel a María", etc.....
Habían pasado casi 4 siglos, de olvido, durante los cuales Jerusalén había sido derruida y demolido el Templo por los mismos romanos en el año 70 d.c. por Tito.
Y Tito hizo bien su trabajo, pues Flavio Josefo cuenta:
"Las llamas eran tan violentas e impetuosas que la montaña sobre la cual se elevaba el Templo, semejaba un solo fuego, incluso desde sus cimientos".
Y no contento con ello, Tito ordenó arrasar la ciudad entera.
En el 134 d.c., Adriano ante la violenta rebelión de Bar-Kokeba (el hijo de la estrella), decide borrar Jerusalén del mapa, así lo poco que queda es vuelto a demoler y sobre las ruinas levanta la ciudad de Aelia Capítolina que consagró a Júpiter.
Para ello y según las crónicas destruyó los restos de los muros y de los edificios y pasó el "arado" por toda la ciudad.
Así que cuando la reina Helena, pisó Jerusalén, casi 400 años después del cristo, nada pudo encontrar perteneciente a Jesús, si es que este existió, pero, milagro, su fe la hizo fantasear y lo que hoy se muestra no son más que unas piedras falsas, sobre las que descansa el mito de la historia de Jesús.
Para más Inri, en el 614, los Persas toman la ciudad y destruyen todos los templos, tanto paganos como cristianos.
En el 628, vuelve a conquistarla Bizancio, con el consiguiente saqueo y destrucción.
Para ser en el 638, nuevamente conquistada por el califa Omar.
Y ya en el año 1009, el santo sepulcro es destruido y las iglesias arrasadas, por el egipcio Hakim.
En el 1077, la destruyen los turcos.
En el 1099, los cruzados la toman de nuevo, hasta que Saladino en el 1187, la recupera para los árabes.
Y así, de nuevo los turcos en el 1244, los otomanos en el 1516 y los ingleses en 1917.
Por lo tanto, ni siquiera lo que imaginó la reina Helena está en su lugar.
Los lugares de culto en la ciudad de Jesús, el cristo, el Mesías, el hijo de dios, etc.....es una triste invención.
Decía Pascal:
"No sé quien me ha puesto en el mundo, ni lo que este es, ni lo que soy yo mismo.
Observando la grandiosidad del Universo, me sé atado a un rincón de ese espacio inmenso, sin comprender el porque estoy en este lugar y no en otro.
Tampoco sé el porque del corto espacio de vida que se me ha dado, ha tenido que ser en este instante y no en otro de las eternidades anteriores o de las que me sucederán.
Por todas partes veo infinitudes que me aprisionan como a un átomo o como a una sombra que dura tan solo un instante que no volverá a repetirse.
Lo único que sé es que pronto voy a morir:
Precisamente lo que más ignoro, esa muerte de la que no escaparé".
Y para terminar:
"QUOD GRATIS AFFIRMATUR, GRATIS NEGATUR".
Continuará.........
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