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miércoles, 13 de junio de 2012

Necrópolis de Ur

La necrópolis real de Ur se descubrió en el 1922 por el británico Sir Leonard Woolley y consta de unas 1850 tumbas que fueron utilizadas en el periodo comprendido entre el 2650 y el 2050 a.C. la mayoría saqueadas por los elamitas tras la conquista de Ur.

De las 1850 tumbas, 16 destacan por la calidad y riqueza de los objetos encontrados en ellas y aunque muchas de ellas fueron expoliadas dos permanecieron intactas, existiendo la creencia que pertenecieron a reyes sumerios, siendo los mas importantes en cuanto a la riqueza de su ajuar los de la I Dinastía de Ur, destacando las de Mes-ka-lam-dug, Mesanepada, Shulgi y Amar-Sin y de miembros de la familia real como, Pu-Abi y Abargi.

Esos descubrimientos demuestran que, cuando moría el rey o la reina le seguían en la muerte sus servidores, si fueron obligados o voluntariamente, o si los enterraron vivos, no está claro, lo que está comprobado es que no se ha encontrado indicios de violencia en sus cuerpos.

En la tumba de Mes-ka-lam-dug, Lagash de Ur, se encontró una peluca a modo de casco cultual, en oro bellamente cincelado y con una altura de 23 cm, es una de las obras cumbre de la orfebrería sumeria (en la actualidad se conserva en el Iraq Museum) o se conservaba, así como un cilindro-sello de lapislázuli con su nombre y título, dos boles y una lámpara de oro también con su nombre.
 
casco de Mes-ka-lam-dug



De este rey no se conoce ningún hecho histórico y no está incluido en la lista real sumeria.
"Cabezas de lanza" hechas de plata la de la izquierda y de electrum, una aleación de oro y plata la de la derecha.

Aunque la gran cantidad de armas que se encontraron en su tumba hace suponer que tuvo una vida dedicada a la guerra, junto a su cámara mortuoria se descubrió en 1927-1928 una segunda cámara; la tumba de una reina.

La tumba se hallaba comunicada, a través del pozo de una mina, con una especie de foso funerario en el que se encontraron los esqueletos de 10 sirvientas, mientras que en el propio pozo se hallaron los restos de la guardia personal.

Esto no es todo, colocados sobre un carro se hallaron los restos de otros 4 siervos y junto a ellos los huesos de dos asnos.

Los restos de la reina descansaban sobre unas angarillas rodeada por más sirvientas de las cuales dos aparecían arrodilladas a los pies y la cabeza de la reina, cuyo nombre, Pu-Abi, podía leerse en un cilindro de arcilla.
"Abalorio y joyeria de Pu-Abi", hecho de oro, lapislázuli, cornalina y piedras varias,  incluye alfileres, cadenas de bolas, amuleto, gargantilla, capa, liga, cinturón, anillos y brazalete.


Esta reina sumeria, o al menos eso se creyó al principio, aunque ahora se cree que es más problable que fuera un miembro de la casa real posiblemente la madre de algun rey, conocida también como Pu-Abi, estaba acompañada de sus servidores y de su esposo e iba engalanada con joyas de oro fabricadas con las más delicadas técnicas de orfebrería, entre otras con una corona, dos grandes pendientes en forma de aro, alfileres, collares y diez anillos en las manos, además de un rico ajuar de más de 250 objetos, de oro, plata y piedras preciosas, una valiosa arpa y un carro fúnebre con sus bueyes, posiblemente para propiciar las funciones de la Diosa Ishtar, responsable de la resurrección del difunto.
El tocado de Pu-Abi" hecho de oro, lapislázuli y coralina,  incluye peine, anillos, coronas, cintas de pelo y pendientes.

En total se descubrieron 52 esqueletos, en la cámara funeraria del rey otros 62 y en otra cámara adyacente se encontraron 74 esqueletos más.

Y a partir de estos descubrimientos se comprobó que en aquellos tiempos se valoraba la plata más que el oro y que por ese motivo se plateaban los objetos de oro.

Hasta entonces se había considerado que la cultura más antigua había aparecido en Egipto, pero, mientras que en Egipto sólo había pueblos primitivos, ya existía en el territorio de los sumerios una cultura altamente desarrollada.

Aunque estos "sumerios" crean una cantidad de numerosos problemas, pues, las culturas no surgen de la noche a la mañana sin madurar progresivamente durante siglos, por lo que se puede afirmar que esta tumbas reales representan más bien una época posterior, más que primitiva, en la historia de los sumerios.

Siendo aún un problema de donde surgieron ya que los mismos semitas les tacharon de extranjeros de pelo negro.

sábado, 10 de octubre de 2009

Medicina antigua

El texto médico más antiguo que existe es una tablilla cuneiforme mesopotámica, aunque los papiros médicos egipcios, por su extensión y detalle son los más completos que se conocen.



De las 30.000 tablillas cuneiformes descubiertas unas 800 tratan algún tema médico (una de ellas, es la primera receta conocida).



El nombre del primer cirujano conocido es Urlugaledin, sobre el 4000 a. c., cuyo sello personal muestra dos cuchillos rodeados de plantas medicinales.



Este sello se encuentra en el museo del Louvre de París.



La actividad de estos primeros médicos se conoce gracias a unas tablillas que datan del 2.100 a.c., y son el documento medico mas antiguo del mundo, de su contenido se desprende que eran especialistas en preparar remedios a base de hierbas y que para tratar las heridas, empleaban las tres técnicas fundamentales: el lavado, el vendado y la aplicación de ingredientes especiales.



El conocimiento que el a-shu ( medico ) tenia de estos últimos llama particularmente la atención, ya que algunos de estos medicamentos eran preparados calentando la resina de una planta o grasa animal con el álcali.



Con esta mezcla lograban desinfectar la herida.



Beroso, filósofo caldeo del siglo III a. C. recoge múltiples tradiciones escritas sobre Babilonia, principalmente de los archivos de Borsippa y llega a afirmar que desde que el dios Oannes enseñó al pueblo sumerio todo lo conocido sobre civilización, nada nuevo se ha inventado.



Esta sorprendente afirmación deja de parecer inverosimil, cuando se analizan las tablillas sumerias y se evidencia todo lo que la civilización mesopotámica desarrolló o invento varios miles de años antes de nuestra era.



Siendo conocido el uso del opio ya que en algunos cilindros babilonios y bajorrelieves mesopotámicos muestran cabezas de adormidera, con usos anestésicos además de los recreativos.



Otras sustancias empleadas desde antiguo con este fin son el extracto de Cannabis sativa, el enebro común, el acónito o la mandrágora.



Otra técnica de notable antigüedad es la de la sangría, o flebotomía, atestiguada en numerosas sociedades a lo largo de la historia mediante instrumentos cortantes o sanguijuelas.



En el Papiro Kahun se menciona la técnica de sangría empleada por algunos veterinarios egipcios.



Esta técnica se extendió con gran éxito en occidente, de modo que en el Renacimiento podían encontrarse Calendarios de Sangría, que recomendaban su utilización en momentos determinados del año.



Por otro lado la medicina egipcia data de alrededor del 2.900 a.c. y es tan antigua como la medicina tradicional china, el estudio de las prácticas médicas de la época de los faraones se basa en lo encontrado en los “papiros”.



La principal literatura egipcia está representada por los llamados Libros Herméticos del dios Thoth (identificado por los griegos con Hermes), buena parte de los cuales se han perdido.



Los papiros médicos son fragmentos de estos libros y son varios los disponibles en la actualidad y tal vez el más representativo es el llamado “Papiro de Ebers”, documento de 110 páginas que incluye 877 recetas y menciona unas 700 drogas.



Otro papiro de los nueve existentes es el quirúrgico de Edwin Smith, ligeramente anterior al Ebers, aunque ambos se ubican alrededor del 1.550 a.c.; más lógicamente escrito que el último, este texto, que comienza con el diagnóstico y tratamiento de las lesiones de la cabeza, llega sólo hasta las lesiones del hombro, pues está mutilado.



Vale la pena anotar que ambos papiros fueron encontrados al mismo tiempo y en el mismo lugar; los dos fueron comprados en 1862 por Smith, un aventurero, prestamista y anticuario, pero el de Ebers fue adquirido en Luxor, donde al parecer había sido encontrado entre las piernas de una momia, distrito de Assassif en la necrópolis de Theben.



Diez años más tarde fue comprado por George Ebers, egiptólogo y novelista, quién publicó una portada del documento con una introducción y un vocabulario inglés y latín; este investigador consideraba su papiro el cuarto libro de la colección de Hermés.



Aunque parece haber sido escrito en el noveno año del reinado de Amenothep, contiene un anacronismo histórico que lo situaría cerca de la primera dinastía, unos 3000 años a.c.



Ciertamente el papiro hace referencia a prácticas médicas anteriores a las de su escritura, que debió haber sido dictada por algún “Jefe de Farmacia”.



En aquellos tiempos había además recolectores de ciertas materias primas con acciones farmacológicas y también preparadores de fórmulas.



El papiro Eberds, tiene 839 párrafos, ordenados en forma casual.



Podríamos decir que los egipcios recomendaban un estilo de vida saludable, practicaron la cirugía y creían en los efectos mágicos de sus medicinas, que ayudaban a sacar del organismo los espíritus malévolos, por lo que los medicamentos debían ser ingeridos mientras se recitaba algún conjuro.



Los temas más tratados son los de las enfermedades del estómago, con especial referencia a los parasitos intestinales; los antiguos egipcios sufrían, al igual que ahora, de Bilharsiasis y de enfermedades de los ojos.



Los tratamientos han sido fáciles de identificar, no así los diagnósticos.



En los márgenes del documento se encuentran comentarios tales como “este es bueno”, o “a mi me ha dado buenos resultados”, tal y como hacen los médicos de hoy en día.



Los remedios egipcios van desde curar la mordedura de un cocodrilo hasta el dolor de una uña del pie, pasando por la erradicación de plagas de ratas, moscas y escorpiones.



Tiene una descripción sorpresivamente exacta del sistema circulatorio y anota la existencia de vasos sanguíneos que tienen su centro de distribución en el corazón.



El aceite de ricino era muy usado como purgante y también para combustible de las lámparas.


De los productos vegetales más importantes usados, podemos destacar los siguientes: La albahaca(para el corazón), la sábila (acíbar) o áloe, para los parásitos, la belladona para el insomnio y el dolor, el cardamomo como digestivo, la colchicina para reducir la inflamación del reumatismo, el ajo y la cebolla y según Heròdoto, los obreros que construyeron las pirámides consumían grandes cantidades de estos dos vegetales para obtener fuerza física, la miel, la mostaza y el anís, la menta, el apio, la mirra, el sen, el enebro y la linaza, amén de la hiel (o bilis) de diferentes animales, así como combinaciones de grasas de estos para combatir la calvicie.



Tambien se habla del molido de pene de asno para el tratamiento de la impotencia, es decir, como antiguo precursor del moderno Viagra.



Los remedios para las enfermedades de la piel se categorizan como irritativos, exfoliativos y exudativos.



Vamos a ver algunas curas concretas:

Para la diarrea: Un octavo de taza que contenga higos y uvas, pasta de pan, maíz, tierra fresca, cebolla y un tipo de fresa. (Aquí se nombra el maíz, cuando todos sabemos que es originario de America, por lo que, la traducción es muy mala, o alucinamos y los egipcios ya la habian descubierto).

Para la piel: cuando cae la costra, mezclar excremento de Escriba con leche fresca y aplicar.(excremento de Escriba, ¿? mala traducción de nuevo o era otra cosa que llamaban así).

Para la indigestión: macerado de dientes de cerdo, revuelto en cuatro tortas de azúcar, comer por cuatro días.



Yo creo que las traducciones dejan mucho que desear y que el jeroglifico aun no se traduce bien, sino ver en cuálquier página dedicada a los antiguos Egipcios las traducciones que hacen.



El papiro Edwin Smith es un documento, algo menos conocido que el de Ebers, datado sobre el año 1600 a. C. y es un manual de cirugía traumática de sorprendente calidad para la época.



En el podemos leer un diagnóstico interesante tras un traumatismo craneoencefálico:

"Si visitas a un hombre con una herida profunda en la cabeza debes palparla, incluso aunque el enfermo tiemble intensamente. Pídele que levante la cabeza y observa si le duele al abrir la boca y si el corazón le late débilmente. Observa si tiene saliva alrededor de la boca y si gotea o no, y si sangra por la nariz y los oídos, y si tiene el cuello rígido, o no puede mover la cabeza a los lados".


En el anexo final se describe con detalle como tratar una dislocación de mandíbula, y las exhaustivas descripciones anatómicas, cuyo posible origen esté en las depuradas técnicas del embalsamamiento, y no serán superadas hasta muchos siglos más tarde.



El historiador médico Lyons dice en su libro, de los egipcios “su farmacopea era amplia”, y Dioscòrides, Galeno y Plinio describen posteriormente muchos de ellos, tambien fueron los primeros en importar materias primas,



Se sabe que importaban azafrán y salvia de Creta, canela de China, perfumes y especias de Arabia y Abisinia (hoy Etiopía), madera de sándalo, gomas y antimonio.



Entre los minerales usaban mucho el antimonio y el cobre, entre otros, tambien las pinturas que usaban las mujeres para maquillarse los ojos tenían una elevada concentración de antimonio, sustancia que en el Renacimiento llegó a tener una gran importancia farmacológica.



Entre estas pinturas, las de color verde contenían sales de cobre, curiosamente como las que se usan hoy día para el tratamiento del tracoma, enfermedad ocular muy común en Egipto desde tiempos milenarios.

jueves, 1 de octubre de 2009

UANNA

En La leyenda de Adapa ( hacia el 1500 a. de C.), Uanna, helenizado Oannes por Beroso y apodado Adapa ("el Sabio"), aparece con A-lulim, el primer rey antediluviano bajo el aspecto de un hombre llevando un traje en forma de pez.

Es el primero de los apkallu (= AB.GAL en sumerio), es decir, de los 7 sabios enviados por Ea para civilizar a los hombres.

Oannes (4500-4000 a. de C.), es un héroe civilizador que habría salido de las aguas del golfo Pérsico para dar nacimiento a la cultura sumeria, (escritura, ciencias, agricultura, urbanización).


Sumeria fue una antigua civilizacion - quiza la primera - en el sentido contemporaneo en el planeta Tierra.

Se fundo unos 4000 años antes de Jesucristo o antes.

No sabemos de donde procedian los sumerios.

Su lengua era extraña; no tenia semejanza con ninguna lengua indoeuropea conocida ni semitica ni ninguna otra y se conoce unicamente porque un pueblo posterior, el fundado por Sargon de Accad recopilo extensos diccionarios sumerio - accadio.

Los sucesores de los sumerios y los accadios, fueron los babilonios, los asirios y los persas.

Asi pues, la civilizacion sumeria es la progenitora de la nuestra.

Hay tres narraciones diferentes pero con referencias de unas a otras del APKALLU, que datan de la epoca antigua.

Todas se remontan a Beroso, un sacerdote del Bel Marduk, en Babilonia, en la epoca de Alejandro Magno.

Beroso a su vez, tenia acceso a los informes cuneiformes y pictograficos que se remontaban a varios miles de años anteriores a el.

Es importante citar la mayor parte del cuerpo de la leyenda en la forma que se dispone hoy.
La forma de presentacion es tan chocante como el contenido.

Las traducciones citadas del griego y del latin estan tomadas del Ancient Fragments, de Cory, de la edicion revisada de 1876.

Narracion de Alejandro Polyhistor:

"En Babilonia habia (en aquellos tiempos) gran variedad de personas de distintas naciones, que habitaban Caldea y vivian sin orden ni concierto, como las bestias del campo. En el primer año hizo su aparicion, de la parte del Golfo persico que bordea a Babilonia, un animal dotado de razon, que se llamaba Oannes. Todo el cuerpo del animal era como el de un pez, y tenia debajo de una cabeza de pez otra cabeza y tambien pies abajo, como los de hombre, subunidos a la cola de pez. Su voz y tambien su lenguaje era articulado y humano. Este ser, durante el dia solia conversar con los hombres; pero no tomaba ningun alimento en ese tiempo y les enseñaba letras y ciencias y toda clase de artes. Les enseño a construir casas, fundar templos, a recopilar leyes y les explico los principios de la geometria, Les enseño a distinguir las semillas de la tierra y a recoger frutos. En poco tiempo les instruyo en todo cuanto pudiera tender a suavizar los modales y humanizar al hombre. Desde aquel entonces, tan universales fueron sus enseñanzas, que nada se ha añadido para mejorarlas. Cuando se ponia el sol, este ser tenia la costumbre de sumergirse de nuevo en el mar y permanecer toda la noche en su profundidad, pues era anfibio...".


Tomada al pie de la letra, la leyenda sugiere que hubo un contacto entre seres humanos y una civilizacion no humana de inmenso poder, a orillas del Golfo Persico, quiza cerca del emplazamiento de la antigua ciudad sumeria de Eridu hacia el cuarto milenio antes de Jesucristo o antes.

De la narracion de Alejandro Polyhistor:

"A la muerte de Ardates, le sucedio su hijo Xisuthrus y reino dieciocho saros. En su tiempo sucedio el Diluvio Universal, cuya historia se da de esta manera. A la deidad Kronus se le aparecio una vision y le aviso que el decimo quinto dia del mes Daesia habria una inundacion que destruiria a la humanidad y le mando poner por escrito una historia del principio, progreso y conclusion final de todas las cosas hasta el momento presente y de guardar esas narraciones a buen seguro en la Ciudad del del Sol en Sippara y de construir un barco y llevar consigo en el a sus amigos y parentela y de meter a bordo todo lo necesario para sustentar la vida y llevar tambien toda clase de animales que volaran o que corretearan por el suelo y que se confiara a la profundidad. Habiendole preguntado a la deidad adonde tenia que ir, recibio esta contestacion: A los Dioses"



La narracion de Abydenus:

"Cuanto concierne a la sabiduria de los caldeos. Se dice que el primer rey de este pais fue Alorus, que promulgo un informe diciendo que estaba designado por Dios para ser el pastor del pueblo: reino diez saros. Se estima ahora que un saro tiene mil seiscientos años; un neros, seicientos y un sossus, sesenta. Despues de el, Alaparus reino tres saros; le sucedio Amillarus, de la ciudad de Pantibiblion, que reino trece saros; en este tiempo, un semidemonio llamado Annedotus, muy parecido a Oannes, aparecio del mar por segunda vez. Despues de el, reinó Ammenon doce saros y que era de la ciudad de Pantibiblon: luego Megalarus, del mismo lugar, dieciocho saros; luego Daos, el pastor, goberno por espacio de diez saros - era de Pantibiblon - en su tiempo pasaron del mar al suelo cuatro personajes de doble forma, cuyos nombres fueron Euedocus, Eneugamus, Eneuboulos y Anementus. Despues de estas cosas estuvo Anodaphus, en el tiempo de Euedoreschus. Hubo luego otros reyes y el ultimo de todos Sisithrus (Xisuthrus). De modo que en total el numero ascendio a diez reyes y la duracion de sus reinados a 120 saros"

( 120 saros = nos dá la fabulosa cifra de 192,000 años).

La narracion de Apollodorus:

"Esta es la historia que Beroso nos ha transmitido: Nos dice que el primer rey fue Alorus de Babilonia, un caldeo: reino diez saros y despues Alaparus y Amelon que vino de Pantibiblon; luego Ammenon el Caldeo, en cuyo tiempo aparecio el Musarus Oannes, el Annedotus del Golfo Persico. (Pero Alejandro Polyhistor anticipando el acontecimiento ha dicho que aparecio en el primer año y Apollodorus dice que fue despues de cuarenta saros; Abydenus, sin embargo, hace aparecer el segundo Annedotus despues de ventiseis saros). Luego sucedio Megalarus, de la ciudad de Pantibiblon y reino dieciocho saros y tras el Daonus, el pastor, de Pantibiblon y reino diez saros; en su tiempo (dice el) aparecio de nuevo en el Golfo Persico, un cuarto Annedotus, que tenia la misma forma que los anteriores, la de un pez mezcada con la de un hombre. Luego Euedoreschus reino desde la ciudad de Pantibiblon por un periodo de dieciocho saros. En su epoca aparecio otro personaje cuyo nombre era Oadacon, del Golfo Persico, como el anterior, con la misma forma complicada, entre pez y hombre. (Todos estos, dice Apollodorus, relacionados particular y circunstancialmente con cualquier Oannes del que se hubiera informado. Respecto a estas apariciones, Abydenus no las cita). Luego reino Amenpdinus, un caldeo de Laranchae y el, siendo el octavo en el orden goberno diez saros.
Luego reino Otiertes, un caldeo de Laranchae y goberno durante ocho saros. A la muerte de Otiartes, su hijo Xisuthrus, reino dieciocho saros. En su epoca sucedio el Diluvio Universal.."


Los cuatro fragmentos precedentes de escritores de la antiguedad nos cuenta una secuencia notable de acontecimientos.

La civilizacion sumeria es descrita por los propios decendientes de los sumerios, como de origen no humano.

En ella aparecen una sucesion de criaturas extrañas a lo largo de varias generaciones.

El unico proposito aparente es enseñar a la humanidad y cada uno de estos seres conoce la mision y logros de sus predecesores.

Y cuando una gran inundacion pone en peligro la supervivencia del conocimiento dado a los hombres, se toman medidas para preservarlo.

Es, asi mismo, notable la espontaneidad que esta narracion hace del contacto con seres superiores.

Oannes y los otros Apkallu se describen como animales dotados de razon, como seres, como semidemonios y como personajes; nunca como dioses.

La descripcion de Alejandro Polyhistor de la transicion repentina del caos a la civilizacion tras la aparicion de Oannes esta de acuerdo con las impresiones de muchos arqueologos, aunque de ningun modo con la de todos...


La historia esta sacada del libro "La vida inteligente en el universo", escrito por Carl Sagan y por el Cientifico ruso I.S. Shklovskii.

Editorial Reverte S.A.

sábado, 5 de septiembre de 2009

El diluvio de Berosio

Una de las últimas voces auténticas de la cultura Mesopotamica era un sacerdote babilonio conocido con el nombre de Bel-re'ušunu.

Aunque es mejor conocido por la posteridad como Berosio.

Era sacerdote del Templo de Marduk en Babilonia y dirigía la organización de templo.

Tenia acceso directo a los archivos del templo, y su posición le permitió escribir una historia de los tiempos más oscuros, un período de más de tres mil años.

Su historia fue llamada Babiloniaca y fue escrita en griego.

Berosio procuró explicar la cultura de Mesopotamica y su religión a las nuevos dueños de su país.

Dedicando su libro a Antioco I Soter (323-261 A.C.).

Lamentablemente, ninguno de los libros de Berosio ha sobrevivido y lo que sabemos, es a través de citas hechas por autores posteriores.

Uno de éstos era Abydenus.

El otro era Alejandro Polyhistor, natural del reino Anatolio del Ponto en la costa de Mar Negro.

Este último fue esclavo en Roma al ser capturado durante la guerra con Mithradates del Ponto, siendo liberado y haciendose ciudadano romano.

Como predestinado por su nombre, Polyhistor escribió numerosos libros de historia, hablando extensivamente de Berosio, en sus escritos sobre Mesopotamia.

Y aunque ninguno de los trabajos de estos dos autores ha sobrevivido, se conserva gran parte en la forma de citas de autores posteriores.

Entre éstos destaca Eusebius Pamphilius (264 - 338), Obispo de Caesarea, delegado del Consejo de Nicea y uno de los eruditos más eminentes de su tiempo.

A causa de esta cadena notable de escritores y a pesar de ser groseramente corregida y resumida, la voz de Berosio el sacerdote de Marduk todavía puede ser oída.

Y él habla de historias y tradiciones que sólo han sido confirmadas en tiempos modernos por el trabajo de los arqueólogos.

Esta es la historia de Berosio según Alejandro Polyhistor:

Después de la muerte de Ardates, su hijo Xisuthrus reinó dieciocho sari.

En su tiempo hubo un gran Diluvio.

La Deidad, Cronos, se le apareció en una visión, y le advirtió que habria una inundación, por la cual la humanidad sería destruida.

Él por tanto obedeció, construyendo un barco de cinco estadios de longitud y dos de ancho, donde debían subir su esposa, sus hijos y sus amigos.

Xisuthrus es una traducción al griego del nombre de Ziusudra (o Ziudsara), el último rey mencionado en la Lista de Reyes de sumeria antes de la Gran Inundación.

Según esta lista, y en varias versiones que han sido encontradas, él reinó realmente como rey de la ciudad de Shuruppak en el Eufrates, alrededor de dieciocho saris.

¡Un sari es el equivalente de 3,600 años, entonces, como puede ser un reinado de 64.800 años!. ¿?

Solo recordar que Noé tenía 600 años cuando puso las vela en su barco.

El Dios no era, por supuesto, el griego Cronos, pero, si el sumerio, Enki, esto era una práctica común en el sincretico mundo de la antigüedad para hacer los nombres de los dioses extranjeros más familiares.

Enki advirtió a Ziusudra de que el señor de dioses, Enlil, señor del aire, más tarde identificado como Marduk o Bel, se había enojado con la gente de la Tierra y que había decidido destruirlos a todos.

Ziusudra, quién en otros textos es conocido como Atrahasis "Sumamente Sabio" o Ut-napishtim "Él Que Vio la Vida", ya se coscaba de algo, porque era la cuarta vez que los dioses habían intentado borrar la raza humana.

La primera vez, mediante enfermedades.

La segunda vez, por la sequía.

La tercera vez, por el hambre.

Y en cada ocasión Enki frustró los proyectos de Enlil por medio de su criado en la Tierra, el rey Ziusudra, instruyendo a la gente para que rezara a varios dioses a fin de que se avergonzaran o directamente, intermediando.

Enlil enfurecido por la continua intromisión de Enki, exigió que Enki encabezara la gran inundación para borrar a la humanidad.

Exigencia que fue rechazada por Enki, argumentando: "¿Por qué debería yo usar mi poder contra mi gente?"... ¡Esta es la clase de trabajo que Enlil, me manda!", pero al final consintió al estar obligado por un juramento de no interferir el plan.

Sabiendo que esta vez no sería capaz de salvar a su gente, Enki decidió intentar un acercamiento diferente.

Al estar ligado por juramento a Enlil, tendría que encontrar otro modo de advertir a Ziusudra.

¡Como el Rey de Shuruppak (Ziusudra) vivia en una casa de cañas, Enki, sabiendo que Ziusudra le oiría, dirigió sus instrucciones a las paredes de la casa!


¡Pared, escúchame!
¡Choza de caña, asegúrate que escuchas todas mis palabras!
¡Desmonta la casa, construye un barco...


Enki dirigiendose a la pared de Ziusudra le dio las dimensiones precisas de un barco y le instruyó para que estuviera lleno de cada clase de animal.

Ziusudra explicó a los mayores de la ciudad de Shuruppak que Enki estaba en guerra con Enlil y que como partidario de Enki tendría que marcharse inmediatamente.

La gente de la ciudad le construyó el barco y él seleccionó los mejores animales.

Se organizó un banquete, pero él estaba tan disgustado por lo que sabía que se sintió enfermo.

Entonces el tiempo cambió y Ziusudra introdujo a su familia dentro del barco sellándolo con betún.


La tormenta descargó contra la gente como un ejército.
Nadie podía ver a nadie,
Ni ser reconocido en la catástrofe.
La inundación rugió como un toro,
Como un grito de asno salvaje, los vientos [aullaron]
La oscuridad era total, no había sol.


Cuando los dioses vieron la magnitud del desastre comenzaron a llorar.

¿Cómo podían ellos destruir su propia creación?

Peor aún, los dioses habían creado a la gente para un objetivo específico: de modo que ellos nunca tuvieran que trabajar otra vez.

¿Quién iba ahora a hacer su trabajo? ¿Quién iba ahora a sacrificar en su nombre?

El mundo fue completamente cubierto por el agua y como cañas flotaban los cadáveres.

Cuando la inundación empezó a disminuir, Ziusudra soltó unas aves; que, no encontrando ningún alimento, ni ningún lugar en el que descansar sus pies, volvieron a él.

Y dejando pasar un intervalo de algunos días, las volvió a soltar un segunda vez; y ellas volvieron con los pies teñidos del barro.

Entonces lo intentó una tercera vez; sin que volvieran: por lo que juzgó que la superficie de la tierra había aparecido encima de las aguas.

Y haciendo una abertura en el buque, para mirar fuera vio que estaba varado sobre el lado de alguna montaña.

Viendo que estaba salvado, ofreció un sacrificio a los dioses.

El barco había varado en Armenia, y alguna parte de el aún permanece en las montañas; la gente se lleva el betún, con el cual había sido cubierto, usandolo como amuleto.

Habían pasado siete días y siete noches cuando las aguas comenzaron a retroceder y el barco de Ziusudra posaba encima de una montaña en el país de Nizir, la tradición posterior lo coloca en las montañas de Urartu o Ararat.

George Smith, sin embargo, pensó que con mayor probabilidad estaría en algún sitio al este de Asiria.

Cuando Ziusudra presentó el alimento y quemando sus ofrecimientos de gracias por la supervivencia, los dioses, tuvieron hambre y tuvieron sed, juntandose "como moscas sobre el holocausto" inhalando su dulce fragancia.


Pero:


El guerrero Enlil vió el barco
Y estaba furioso, con él otros dioses.
"Nosotros, gran Anunna, todos nosotros,
¡Concordamos en un juramento!
¡Ninguna forma de vida debería haberse escapado!
¿Cómo pudo alguien sobrevivir a la catástrofe? "


Y Anu oyó su voz,
Y habló al guerrero Enlil,
¿"Y quién, sino Enki?
Asegurandose que la choza de caña revelaría su orden. "


Entonces Enki contestó a los grandes dioses,
¡"Lo hice, a despecho!
Asegurandome de que la vida fuera conservada...


Y entonces explicó qué los dioses nunca deberían haber tratado de destruir a la humanidad.

La gente era criados útiles que eran esenciales para guardar a los dioses que viven en el regazo del lujo.

Y si el problema era que habían demasiados se podría fácilmente hacer una política de control de la natalidad.

Enki, por tanto había hecho un trato con Nintu, la diosa del nacimiento y de la fertilidad, para que la tasa de mortalidad infantil fuera mucho más alta y que una de cada tres mujeres no fuera capaz de dar a luz con éxito.

Estableciendo una casta de sacerdotisas que no tendrían permitido tener niños.


Enlil satisfecho bajó a la Tierra para saludar a Ziusudra y su familia y les dio su bendición.

Estableciendo un pacto por el que nunca trataría de destruir a la humanidad otra vez.

Ziusudra, su esposa y el piloto del barco, ¿? fueron declarados inmortales y llevados a vivir a un país distante, en la tierra buena y pura de Dilmun, el lugar donde el sol se eleva.

Nunca mas los dioses volverían a tratar de destruir la humanidad.

La diosa Nintu confeccionó un collar de lapislázuli como recordatorio, de modo que ellos nunca lo olvidarían.

Muchos siglos más tarde, Ziusudra y su esposa, fueron visitados por un rey grande e ilustre de Uruk.

Su nombre era Gilgamesh, el héroe más famoso de las leyendas Mesopotamicas, aunque según las listas de Reyes de sumeria, realmente fuera un rey que gobernó Uruk alrededor del 2700 A.C..

Este después de la muerte de su amigo íntimo Enkidu, viajó a través del océano para encontrar a Ziusudra (Ut-napishtim) y preguntarle como obtuvo la inmortalidad.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

EL DILUVIO DE ZIUSUDRA

Si desde el 3.800 a.c. + - conocían la escritura, deberíamos saber muchísimo de los sumerios, pero no es así, la causa de ello es que los registros anteriores al 2800 a.c. están mal conservados y los que poseemos tienen un carácter demasiado fabuloso.

Y la razón puede que se deba a una catástrofe: EL DILUVIO.

Antes del diluvio de los Babilonios y antes del de los Judios, el pueblo de Sumer ya nos habló de él.

Y es que los registros sumerios anteriores al 2800 a.c. hablan siempre del periodo "anterior al diluvio".

Los reyes registrados en las listas posteriores y que reinaron "antes del diluvio" se les dan reinados de decenas de miles de años.

Sir Charles Leonard Woolley, cuando excavó el montículo de Ur, encontró una capa de limo de 3 metros de espesor, sin ningún resto arqueológico, llegando a la conclusión de que era un sedimento depositado allí por una gigantesca inundación, calculando que el agua llegó a unos 9 metros de altura.

El más famoso de los héroes épicos, es Gilgamesh, rey de Uruk, al que también se le conoce como el "Hércules Sumerio", inspiración de todos los demás mitos de Hércules.

Una tablilla descubierta en el Museo de la Universidad de Filadelfia, escrita a seis columnas, tres en el anverso y tres en el reverso, es el único documento, pues no se han hallado más, que tenemos del diluvio sumerio.

El interés de dicho documento no radica únicamente en ser la primera narración del diluvio, sino en la introducción que precede al relato del mito, donde se encuentran varias frases reveladoras en cuanto a la creación del hombre y al origen de la realeza, y de que se mencionen cinco ciudades que habrían existido "antes del diluvio".

La tablilla bastante deteriorada, presenta importantes lagunas, por ejemplo es imposible saber como empezaba, y desde donde podemos "empezar" aparece un dios (no se sabe cual) que parece explicar a otros dioses que él salvara a la humanidad de la destrucción he aquí el texto:

""A mi humanidad, en su destrucción, yo la re.....(construiré).
A Nintu yo remitire el.... de mis criaturas.
Yo remitire las personas a sus instalaciones.
En las ciudades construirán los lugares consagrados a las leyes divinas.

Y yo haré que su sombra sea reposada.
De nuestros templos, colocaran de nuevo los ladrillos
en los santos lugares.
Los lugares de nuestras decisiones
los restablecerán en los lugares consagrados.

Dirigió el agua santa que apaga el fuego;
Estableció los ritos y las sublimes leyes divinas.

Sobre la tierra él...; y colocó el...
Cuando An, Enlil, Enki y Ninhursag
hubieron formado a la gente de cabeza negra.
La vegetación se desarrolló lozana, sobre la tierra.
Los animales, los cuadrúpedos de la campiña
fueron creados con arte".

- - - - - - - - - -

"Cuando el...de la realeza descendió del cielo.
cuando la sublime tiara y el trono real,
hubieron descendido del cielo.
Cumplió con los ritos y las leyes divinas.

Fundó cinco ciudades en... lugares consagrados.
Pronunció sus nombre e hizo de ellas centros de culto.
La primera fue Eridú, la dió a Nudimmud, el jefe;
La segunda, Bad-tibira, la dio a...
La tercera, Larak, la dio a Endurbilhursag
La cuarta, Sippar, la dio a Utu, el héroe.
La quinta, Shuruppak, la dio a Sud.

Cuando hubo proclamado el nombre de las ciudades
y hecho de ellas centros de culto.

Trajo.................
y estableció la limpieza de los pequeños canales como....."

- - - - - - - - - - -

"El diluvio.....
..............
Así fue convenido.

Entonces Nintu lloró como un...
La divina Inanna entono una lamentación para su pueblo.
Enki tomó consejo de si mismo.

An, Enlil, Enki y Ninhursag.....;

Los dioses del cielo y de la tierra
pronunciaron los nombre de An y Enlil.

Entonces Ziusudra, el rey, el pashishu, de..
construyo un gigantesco...
humildemente, obediente, con respeto, él...;

Trayendo toda clase de sueños, él...;
invocando al cielo y a la tierra, él...;
...los dioses, una pared.....

Ziusudra, de pie a su lado escuchó,
- mantente cerca de la pared, a mi izquierda..;
cerca de la pared, te hablaré, escúchame
presta oído a mis instrucciones.

Por nuestro....un diluvio va a inundar los centros de culto
Para destruir la simiente del género humano
Tal es la decisión, el decreto de los dioses
por orden de An y de Enlil...-".

- - - - - - -

"Todas las tempestades, de una violencia extraordinaria
se desencadenaron al mismo tiempo.

En un instante, el diluvio invadió los centros de culto.
durante siete días y siete noches
el diluvio barrio la tierra.

Y el enorme navío fue bamboleado
por las tempestades sobre las aguas.

Y Utu salió, el que dispensa la luz
al cielo y a la tierra.

Ziusudra, abrió una ventana de su enorme navio
y Utu, el héroe, hizo penetrar sus rayos
dentro del gigantesco navío.

Ziusudra, el rey,
se postró entonces ante Utu.

El rey inmolo un buey y sacrificó un carnero".

- - - - - -- - - -

"An y Enlil pronunciaron: -soplo del cielo, soplo de la tierra-
por su......él se tendió.
y la vegetación surgiendo de la tierra, se elevó.

Ziusudra, el rey,
se postró ante An y Enlil.

An y Enlil cuidaron de Ziusudra;
le dieron una vida como la de un dios,
un soplo eterno como el de un dios
hicieron descender para él.

Entonces a Ziusudra, el rey,
salvador del nombre de la vegetación
y de la simiente del genero humano,
en el país de paso, el país de Dilmun,
allí donde sale el sol, ellos le instalaron".

Aquí acaba lo que poseen los arqueólogos del diluvio, como se verá, los paralelismos con todos los demás Diluvios son evidentes, aunque aquí falten las palomas, añadido en la refundicion que hicieron los Babilonias en el poema "La epopeya de Gilgamesh".

Y el Diluvio, para aquellas gentes, -recordemos en el principio de la civilización-, si fue Universal.

martes, 1 de septiembre de 2009

Sumer

La historia registra, un pueblo de origen desconocido que llegó a Mesopotamia alrededor del 3,800 a.C.

Provenía de los montes Zagros, se llamaba a si mismo "la gente de las cabezas negras" y se representaban calvos y con grandes narices, nosotros los conocemos como "sumerios".

Un pueblo que no sólo creó la primera civilización de la que tenemos noticias, sino también la civilización más vasta y más avanzada en muchos aspectos que las demás culturas de la antigüedad que la siguieron.

Indudablemente, fue la civilización sobre la que se basa toda muestra civilización.

Y lo que más perplejidad provoca de todo esto es el hecho de que, hasta el día de hoy, los expertos no tengan ni la más remota idea de quienes fueron, de dónde vinieron, y cómo y por qué apareció su civilización.

Los sumerios sentaron las bases de una próspera agricultura en Mesopotamia a partir del conocimiento y control de las crecidas anuales del curso de los ríos Tigris y Éufrates.

Los sumerios al asentarse en Mesopotamia, construyeron una red de canales con tanta perfección que todavía se conservan hoy en día y sirven como modelo para las autoridades agronómicas en Irak.

Estos canales permitieron el aumento del cultivo y posibilitaron el crecimiento de la civilización.

Los productos de cultivo más importantes que obtuvieron fueron los cereales, como el trigo y la cebada, el sésamo y los frutos de las palmeras.

Los granos recolectados se almacenaban en el templo que era el núcleo de la vida económica, el centro de administración de tierras, del sistema de riego y del comercio.

Los agricultores por tanto formaban el grupo social más numeroso, ya que el régimen de la economía mesopotámica era la agricultura.

Luego los reyes fueron otorgando donaciones y los campesinos pudieron trabajar en sus propias parcelas, como consecuencia de esto surgió la propiedad privada.

También se dedicaban a la cría de ganado caprino, ovino, porcino y en menor medida, al vacuno, utilizando el asno, como medio de carga.

En la antigüedad, gran parte del comercio se dedicaba al comercio de metales, y también se formó a partir de aquí la base para el desarrollo en Mesopotamia de la banca y de la primera moneda, el shekel de plata.

Practicaron activamente el comercio, importando maderas, metales, y piedras preciosas.

Y exportando a Egipto, el valle del río Indo y el oeste de Asia, lana, objetos de bronce, dátiles y granos.

A ellos y según todos los indicios les debemos, las estructuras monumentales (ziggurats) ya que las pirámides fueron construidas muchos siglos después, la division del año en doce meses, el día en 24 horas, la hora en 60 minutos y los minutos en 60 segundos, y se supone que la semana de 7 días, también un elaborado sistema de pesas y medidas y un eficaz sistema postal.

Por cierto compramos los huevos a docenas gracias a su "sistema matemático".

Dicho sistema, llamado sexagesimal, combinaba el "mundano" 10 con el "celestial" 6 para obtener la cifra base de 60.

En algunos aspectos, este sistema es superior al nuestro actual; y en cualquier caso, es incuestionablemente superior a los sistemas posteriores de griegos y romanos.

Este sistema les permitía dividir en fracciones y multiplicar millones, calcular las raíces o elevar los números a varias potencias.

Y no sólo fue el primer sistema matemático conocido, sino también el que nos dio el concepto de "posición numérica"; del mismo modo que, en el sistema decimal, 2 puede ser 2 o 20 o 200, dependiendo de la posición del dígito, también en el sistema sumerio el 2 significa 2 o 120 (2 x 60), y así sucesivamente, dependiendo de la "posición".

Los 360 grados del círculo, el pie y sus 12 pulgadas, y la "docena" como unidad no son más que unos cuantos ejemplos de los vestigios de las matemáticas sumerias que todavía podemos ver en nuestra vida cotidiana.

Inventaron el carro con ruedas, o al menos la primera representación de ella, (estandarte de Ur) la escritura llamada cuneiforme, por su forma de cuña, y ya en el 3100 a.c. disponían de un lenguaje escrito totalmente elaborado, se cree que es el primero del mundo, incluso los egipcios debieron copiarlo aunque en muchos aspectos lo mejoraron o por lo menos hicieron sus símbolos mucho mas atractivos que los toscos sumerios.

La única ruta marítima que llega a Egipto desde el sur es la que viene por el Mar Rojo, y resulta significativo que el nombre egipcio de este mar fuera el de "Mar de Ur".

En su expresión jeroglífica, el signo de Ur significa "la lejana tierra extranjera en el este", por lo que no se puede descartar que, en realidad, también se estuvieran refiriendo a la sumeria Ur, que se encontraba en esa misma dirección.

La palabra egipcia para ser divino o dios era NTR, que significa "el que vigila".

Curiosamente, éste es el significado exacto del nombre de Sumer: la tierra de "los que vigilan".

Así pues la idea de que la civilización pudo haber comenzado en Egipto está descartada en la actualidad.

Ya que existen muchas evidencias que indican que la organizada sociedad y civilización egipcia, que comenzó medio milenio o más después de la sumeria, extrajo su cultura, su arquitectura, su tecnología, su escritura y otros muchos aspectos de la elevada civilización de Sumer.

Y las evidencias demuestran también que los dioses de Egipto se originaron en Sumer.

Las primeras escuelas se crearon en Sumer como consecuencia directa de la invención y la introducción de la escritura.

Las evidencias, tanto arqueológicas (se han encontrado edificios donde se ubicaban las escuelas) como escritas (se han encontrado tablillas con ejercicios), indican la existencia de un sistema educativo formal hacia comienzos del tercer milenio a.c.

Templos, tribunales y casas de comercio disponían de sus propios escribas, con sus tablillas de arcilla húmeda dispuestas para anotar decisiones, acuerdos o cartas, o para calcular precios, salarios, el área de un campo o el número de ladrillos necesarios en una construcción.

Literalmente, había miles de escribas en Sumer, que iban desde los escribas subalternos hasta los altos escribas, escribas reales, escribas de los templos y escribas que asumían altos cargos del estado.

Algunos hacían de maestros en las escuelas, y aún podemos leer sus ensayos sobre las escuelas, sus objetivos y metas, su currículo y sus métodos de enseñanza.

En las escuelas, no sólo se enseñaba la lengua y la escritura, sino también las ciencias de la época, botánica, zoología, geografía, matemáticas y teología.

Se estudiaban y se copiaban las obras literarias del pasado, y se creaban obras nuevas.

Las escuelas estaban dirigidas por el ummia (profesor experto), y entre el profesorado se incluía, invariablemente, no sólo un "hombre encargado del dibujo" y un "hombre encargado del sumerio", sino también un "hombre encargado del azote".

Parece ser que la disciplina era estricta; un alumno escribió en una tablilla de arcilla que había sido azotado por no asistir a clase, por falta de higiene, por vago, por no guardar silencio, por mala conducta e, incluso, por su mala caligrafía.

Incluso los proverbios sumerios expresaban muchos conceptos e ideas, que hoy en día todavía nos suenan:

Si estamos condenados a morir, gastemos;
si hemos de vivir una vida larga, ahorremos.

Cuando un hombre pobre muere, no intentes revivirlo.

Aquel que posee mucha plata, puede ser feliz.
Aquel que posee mucha cebada, puede ser feliz.
¡Pero el que no tiene nada de nada, puede dormir!

Hombre: para su placer: matrimonio;
cuando deja de pensar en ello: divorcio.

No es el corazón el que lleva a la enemistad;
es la lengua la que lleva a la enemistad.

En una ciudad donde no hay perros guardianes,
el zorro es el supervisor.


Un dato: la lengua sumeria está formada de palabras de una sílaba, mas o menos como el chino y no se parece a ninguna conocida de la Tierra.

Del mismo modo que todo nuestro sistema económico y social -libros, registros legales y económicos, contratos comerciales, certificados matrimoniales, etc.- dependen del papel, la vida sumeria dependía de la arcilla.

La arcilla también era la materia prima básica en la manufactura de utensilios de uso cotidiano y de recipientes para el almacenamiento y el transporte de bienes.

También se utilizó para hacer ladrillos, otra cosa en la que los sumerios fueron los "primeros", algo que hizo posible la construcción de casas para el pueblo, de palacios para los reyes y templos para los dioses.

En cuanto a la medicina los textos médicos sumerios tratan del diagnóstico y de las recetas.

Y no dejan lugar a dudas de que los médicos sumerios no recurrían a la magia ni a la brujería.

Recomendaban la higiene y la limpieza, los baños de agua caliente y disolventes minerales, la aplicación de derivados vegetales y las fricciones con compuestos del petróleo.

También hacían medicinas de las plantas y compuestos minerales, que mezclaban con líquidos o disolventes según el modo de aplicación.

Si era por vía oral, se mezclaban los polvos con vino, cerveza o miel; si "se vertían a través del recto", como enema, se mezclaban con aceites vegetales.

El alcohol, que jugaba un papel muy importante en la desinfección quirúrgica y como base de muchas medicinas, llegó hasta nuestro idioma a través del árabe kohl, del acadio kuhlu.

Los modelos de hígado encontrados nos indican que se enseñaba medicina en algún tipo de escuelas médicas, con la ayuda de modelos de arcilla de los órganos humanos.

Debieron de estar bastante avanzados en anatomía, pues los rituales religiosos nos hablan de elaboradas disecciones de los animales sacrificiales, sólo un escalón por debajo de un conocimiento comparable en anatomía humana.

Los enfermos podían elegir entre un A.ZU (médico de agua) y un IA.ZU (médico de aceite), estos médicos observaban los síntomas del paciente con extrema atención y aplicaban en ocasiones lo que serían tratamientos farmacológicos, a base de múltiples substancias minerales, vegetales o animales.

A pesar de todas sus carencias los médicos gozaban de un elevado prestigio social y a menudo estaban ligados estrechamente al palacio.

Poco nos ha llegado de su arte, pero en una tablilla procedente de Nippur y fechada hacia finales del tercer milenio, coincidiendo con la III Dinastía de Ur y con nada menos que con quince prescripciones, supone hoy en día el recetario de farmacia mas antiguo de la historia.

Tales prescripciones contienen el nombre de la enfermedad, los remedios a aplicar y su correcta administración.

Para la preparación de las medicinas, la farmacopea sumeria acudió tanto a los productos botánicos, como a los minerales e incluso al reino animal.

La biblioteca de Assurbanipal en Nínive disponía de una sección de medicina que estaba dividían en tres grupos: bultitu (terapia), shipir bel imti (cirugía) y urti mashmashshe (órdenes y conjuros).

En los antiguos códigos legales había secciones que trataban de los honorarios que había que pagar a los cirujanos por las operaciones exitosas, y de las penas que se les imponían en caso de fracaso: como, por ejemplo, que, si al abrir la sien de un paciente con una lanceta, el cirujano destruía accidentalmente el ojo de aquél, se le condenaba a perder la mano.

Se han encontrado marcas inconfundibles de cirugía cerebral en algunos esqueletos encontrados en tumbas de Mesopotamia, y un texto médico parcialmente roto habla de la extirpación quirúrgica de una "sombra que cubría el ojo de un hombre", probablemente un problema de cataratas; otro texto menciona el uso de un instrumento cortante, diciendo que "si la enfermedad ha alcanzado el interior del hueso, tendrás que rasparlo y quitarlo".

También se utilizaron betunes en la medicina sumeria, en centenares de textos acadios encontrados se emplean en gran medida frases y términos médicos sumerios, indicando con ello el origen sumerio de toda la medicina mesopotámica.

También había veterinarios, conocidos como "médicos de bueyes" o bien como "médicos de asnos".

La Edad del Bronce, nuestra primera época metalúrgica, fue también una contribución mesopotámica a la civilización moderna.

Del nivel que alcanzó la metalurgia en la antigua Mesopotamia nos hablan las muchas variedades de metales y aleaciones para los cuales se han encontrado nombres sumerios y acadios, así como su amplia terminología tecnológica.

Esto desconcertó durante cierto tiempo a los estudiosos, ya que Sumer, en su territorio, carecía de minerales metalíferos; y, sin embargo, la mayor parte de la metalurgia comenzó indudablemente aquí.

La respuesta se encuentra en la energía; no se puede fundir, refinar y alear sin un abundante suministro de combustibles para alimentar hornos y crisoles.

En Mesopotamia no había menas, pero había combustible en abundancia, de modo que el mineral metalífero fue llevado hasta los combustibles, lo cual explicaría muchas de las más antiguas inscripciones en las que se describe el transporte del mineral desde muy lejos.

Los combustibles que le dieron a Sumer la supremacía tecnológica fueron betunes y asfaltos, productos del petróleo que se filtraban de forma natural hasta la superficie en muchos lugares de Mesopotamia.

R. J. Forbes (Bitumen and Petroleum in Antiquity) demuestra que los depósitos de superficie de Mesopotamia fueron las principales fuentes de combustible del mundo antiguo, desde los tiempos más primitivos hasta la época de Roma, y concluye que el uso tecnológico de estos productos del petróleo comenzó en Sumer alrededor del 3500 a.C. de hecho, dice que la utilización y el conocimiento de los combustibles y de sus propiedades fueron mayores en tiempos de los sumerios que en las civilizaciones que les siguieron.

Tan amplio fue el uso de los productos del petróleo entre los sumerios, no sólo como combustibles, sino, también, como materiales para la construcción de caminos, para impermeabilizar, calafatear, pintar, cimentar, moldear, que cuando los arqueólogos buscaban a la antigua Ur, la encontraron enterrada en un montículo que los árabes de la zona conocian como el "Montículo del Betún".

Forbes demuestra que la lengua sumeria tiene términos para cada género y variante de las sustancias bituminosas encontradas en Mesopotamia.

De hecho, los nombres de los materiales bituminosos y petrolíferos en otras lenguas, acadio, hebreo, egipcio, copto, griego, latín y sánscrito, remontan su origen hasta el sumerio; por ejemplo, el nombre más común del petróleo, naphta, nafta, se deriva del sumerio napatu (piedras que arden).

A los sumerios se les atribuyen dos avances tecnológicos que hicieron posible combinar la ligereza con una fuerte resistencia en todos los objetos de arcilla: la armazón y la cocción.

Los arquitectos modernos han descubierto que se puede hacer hormigón armado, un material de construcción sumamente fuerte, echando cemento en moldes con un entramado interior de varillas de hierro; pero hace mucho que los sumerios fueron capaces de dar a sus ladrillos una gran fortaleza mezclando la arcilla húmeda con trozos de carrizo o paja.

También sabían que a los objetos de arcilla se les podía dar resistencia y durabilidad cociéndolos en el horno.

Fue gracias a estos avances tecnológicos que se hizo posible la construcción de los primeros edificios y arcadas del mundo, así como la elaboración de la primera cerámica duradera.

La invención del horno, un lugar donde conseguir unas temperaturas intensas pero controladas, sin correr el riesgo de que los productos se llenen de polvo o cenizas, hizo posible un avance tecnológico aún mayor: la Edad de los Metales.

La utilización de los productos del petróleo por parte de los sumerios fue también fundamental para el desarrollo de la química.

No sólo podemos valorar el alto nivel de los conocimientos de los sumerios por la variedad de pinturas y pigmentos, y por procesos tales como el vidriado, sino también por la notoria producción artificial de piedras semipreciosas, entre las que se incluye un sustitutivo del lapislázuli.

Los sumerios eran gente muy sociable y se reunían en las azoteas de sus casas que solian ser de dos plantas, se cree que ellos inventaron la cerveza que guardaban en recipientes de cerámica y la tomaban con una pajita, como los refrescos de hoy.


Esta tablilla representa a unos sumerios, sentados tomando cerveza


Y también les gustaba ir adornados, se han encontrado numerosas joyas y les gustaba jugar como a nosotros, tenían juegos de tablero y fichas.




Aunque no conocemos las reglas.


Con respecto a la música podemos afirmar sin ninguna duda que la tradición sumeria es larga y notable, estuvo muy integrada en la sociedad y fueron muchos los momentos propicios en los que se practicó este arte, tales como en diversas fiestas de carácter religioso o ceremonial e incluso bodas.

La música, al ser una parte importante de la cultura sumeria se vio reflejada en centenares de textos, no en la estructura musical que conocemos hoy en día y si en la forma de descripciones minuciosas de sus tradiciones musicales e instrumentos.

Estos instrumentos musicales fueron construidos en los mas diversos materiales, tales como madera, hueso o incluso metal y estuvieron decorados con los mas diversos objetos preciosos, como oro o piedras, dependiendo de la clase social o poder económico del propietario.

miércoles, 19 de agosto de 2009

Inanna


Inanna, nombre sumerio se cree que significa “La señora de los Cielos”.

Según las diferentes versiones Inanna era hija de An, Enlil o incluso del mismo Enki, aunque en los mitos sobre la muerte de su amado Dumuzi, aparece como hija de Sin, el dios de la Luna y hermana de Utu, el dios del Sol.

Su hermana mayor era Ereshkingal, reina del mundo de los muertos.

El santuario principal de Inanna se hallaba en la ciudad de Uruk.

En tanto que Señora de los Cielos, a Inana se la asociaba con el planeta Venus, cuya desaparición y reaparición en el cielo de la noche tenía su equivalente en el descenso al mundo de los muertos y posterior regreso que se daba en el mito de la diosa.

En otras ocasiones aparece como guardiana de las leyes cósmicas o “me”, responsabilidad que según otro mito, recibe de manos de su padre Enki.

En su constante afán por asumir mayores poderes, llegó a intentar hacerse con el control del reino de los muertos, del cual era soberana su hermana.

También se la veneraba como diosa de la guerra y en la tradición artística mesopotámica aparece con un gran despliegue de armas.

Pero su faceta más conocida tal vez sea la de diosa del amor y el sexo.

Inanna era la protectora de las prostitutas y una de sus responsabilidades era copular una vez al año con el rey.

Esta unión se llevaba a cabo con una ceremonia especial y se consumaba a través de una de las prostitutas sagradas del templo.