Pequeña historia

Colgando de un hilo la luna llena iluminaba la primera noche de invierno, hacia frío y mi abrigo no era suficiente, allí en la parada del bus, tiritando, seguía de pie, esperándola.....


Desde bien pequeña, me enseñaron a estar bonita. Siempre elegante, con una sonrisa eterna. Nunca pregunté el porque, me daba vergüenza, pero hoy a pesar del frío, quería estarlo, tenía una cita y..........llegaba tarde. ..aunque creo que le haré esperar un poco más, pero...y si cuando llegue ya se ha ido? y si piensa que soy solamente otra chica superficial por haber sido mi imagen la causa de mi tardanza? miró el reloj, ¡Dios que tarde era!., mientras las manecillas devoraban el tiempo. - ¿Quizá se ha arrepentido? pensó...


Y refugiándose en la marquesina, mentalmente le dio media hora más.
La media hora pasó, bueno mucho más de media hora, así que aterido de frío, se volvió a casa, cabizbajo y algo mosqueado, aunque para sí se decía, ¿igual le ha pasado algo?, todo menos reconocer que en la primera cita con una chica, esta le había dejado plantado.
Apesadumbrado introdujo la llave en la cerradura, buscó algo de comer en la nevera, ¡que vacía estaba!, .-mañana compraré algo, se dijo.....y cogiendo un triste huevo que le quedaba, se hizo un revuelto.
Recogió la mesa, mientras en la cabeza, le daba vueltas a que no tenia ningún dato de ella, se conectó a internet, no sin pensar, que tenia miles de amigos virtuales, pero que no obstante estaba solo, al cabo de un rato aburrido, se acostó.
Su sueño se pobló de pesadillas y en ellas siempre perdió él, así que a la mañana siguiente, cansado y con ojeras, dejó su orgullo colgado detrás de la puerta y salió a desayunar, camino al trabajo.


Algo más de media hora más tarde de la convenida se escuchaban acercarse hacia la solitaria parada del bus el sonido de unos tacones. Cualquiera que escuchara ese sonido diría que la dueña de esos zapatos caminaba nerviosa, temerosa de no encontrar algo que buscaba...de repente el taconeo se paró en seco y poco después unos sensuales ojos cargados de un rimel que no podía disimular esa mirada sombría comenzaban a buscar incansablemente por los alrededores del lugar donde se encontraban. Esta vez los tacones sonaron tímida y lentamente para llevar a su dueña al asiento de la parada, donde tomó asiento pensativa. Aunque no hablaba, podían escucharse sus reflexiones: ¿Habrá venido y se iría cansado de esperarme, o ni siquiera se presentó? Poco después tomó un taxi que la llevó a la puerta de su casa, que tardó en abrirse ya que su dueña tenía los ojos empañados en lágrimas y no podía atinar con la cerradura. ¿Eran lágrimas de rabia por haber llegado tarde, o quizás de humillación porque un hombre le había dado plantón en la primera cita? Una vez cruzó el arco de la puerta los zapatos rojos de tacón alto fueron lanzados con fuerza hacia un rincón, donde quedaron volteados. Mientras tanto ella se dirigió a la nevera, para acabar en el sofá junto a una enorme tarrina de helado y a una montaña de pañuelos arrugados de papel. Por fin el sueño venció su frustración y se fue a la cama. A la mañana siguiente no tenía que trabajar, ya que había cambiado el turno a su compañera por si la noche anterior se alargaba, pero se levantó temprano y decidió desayunar fuera, justo en la cafetería de la zona de oficinas. Pidió un café con tostadas, y mientras esperaba su desayuno encontró en su bolso una foto tamaño carnet que le había enviado una persona que no había visto en su vida y a la que tenía que haberlo hecho la noche anterior. Mientras saboreaba el humeante café, apareció por la puerta un rostro masculino que le resultaba familiar. Abrió de nuevo su bolso para volver a mirar la foto... ¡era él!.

Decidió entrar en la cafetería que quedaba en la zona de oficinas, aunque no era su sitio preferido, sin saber que su corazón era el que guiaba sus pasos, de reojo se fijó en una chica sentada sola, mientras se acercaba a la barra, se dio cuenta que ella buscaba algo en su bolso, entonces se dio cuenta.....
-¡Hostia!, si es.....y se percató que no sabia ni su nombre.
Su mente trabajó en segundos a la velocidad de la luz...¿me acerco?, ¿paso?........ufffffffff ¿que hago?.
Y antes de responderse ya estaba plantado enfrente de ella, diciéndole:
¿Hola, soy Andrés, te acuerdas de mi?
Ella por un momento, pareció sorprendida.
Y de sus labios perfectos salieron estas palabras:
- ¡Oye, mira, no te conozco de nada, además estoy esperando a mi novio¡
Si el día empezó mal, ahora estaba destrozado, lentamente se dio media vuelta y salió del local, sin nisiquiera percatarse de que el camarero le llamaba, colgó sus manos en los bolsillos y caminó despacio hacia el trabajo, en su interior ya tenia claro que aquella chica no era para él, aunque seguía sin saber porqué le había dado plantón y ahora le hacia una cicatriz en su autoestima, cuando él había visto la foto que le había enviado y que ella intentó guardar apresuradamente..
Hundió un poco más la cabeza en sus hombros y se dispuso a pasar un día de trabajo muy largo.
Pasó todo el día repasando lo sucedido, al final lo clasificó todo en compartimentos y lo enterró en lo más hondo de su cerebro, sabía que en un par de días, aquello sería agua pasada o eso creia.
Caminó desganado, compró algo en el supermercado de abajo, dejó las llaves en el recibidor y se dispuso a darse una reconfortante ducha, estaba enjabonandose la cabeza cuando sonó el móvil.
¡joder...parece que lo hagan a proposito!
-¡dime!
-¡hey nano, que tal tu cibercita!.¿quieres que nos tomemos unas birras?
- ¡De cine, no veas que pibón, tío!. Ok, de acuerdo, nos vemos dentro de un rato.
Hay que ver lo fantasmas que somos los tíos, pensó, acabó de asearse, se puso sus boxers, se ajustó los vaqueros rotos, encerró sus pies en piel, pilló una camiseta que cubrió con un sueter y se puso la cazadora desgastada que tanto le gustaba, una vez "uniformado" salió a la calle oliendo a Hugo Boss.
Montó en su vieja Harley, a sus 32, soltero y con un empleo que aunque no era el que habia soñado, se permitía ciertos "caprichos".
El casco parecía devorar las luces, cuando de repente una masa de metal se interpuso en su camino, su cuerpo en un gracioso escorzo dibujó el aire, para acabar aplastado en el asfalto, oyó gritos y la gente se arremolinó a su alrededor, antes de perder el conocimiento creyó verla allí.
Mareado, despertó en la habitación de algún hospital, un collarín abrazaba su cuello, las muñecas vendadas y un gotero prendido en el brazo, tenia un intenso dolor de cabeza que adornaba con un aparatoso vendaje a modo de turbante, su pierna izquierda pendía escayolada de una polea y aparte de una bata azul, no llevaba nada más cubriendo su magullado cuerpo.
-¡hola, mamá!.
-¡hola, hijo!, ¡que susto me has dado!.
-lo siento, mami, pero ya sabes que tengo la cabeza dura.
-yo lo creo hijo mio, ya lo creo.
Sonrió y vio que ella se relajaba.
-Buenos días, ¿como tenemos al accidentado?
Quien así hablaba era el doctor, que acababa de entrar en la habitación.
- Hummm no sé, aparte de estar algo mareado, me duele la cabeza, .....(por lo demás estoy como una rosa, no te jode, pensé).
- Bien, bien, buena señal, mira tienes una ligera conmoción cerebral, ya puedes agradecer el llevar el casco puesto, un esguince cervical, que es lo que te produce mareo y dolor de cabeza, tienes las dos muñecas dislocadas, lo más seguro que de amortiguar el golpe y el fémur roto por dos sitios, así que has tenido mucha suerte, podría haber sido peor.
Ahora resulta que había tenido "mucha" suerte, con un par y tan pancho, mucha suerte es que me toque la primitiva, esto es una putada., no quiero ni pensar que opina este tío de la mala suerte, mejor no le pregunto.
-Pues vale, doctor, recojo mis cosas y me voy a jugar al fútbol, le dije.
-jajajajaja, me temo que para eso, pasará un tiempo, antes tendrás que esperar a que el fémur suelde bien, para ello te hemos colocado una férula, por lo demás no te preocupes, en unos días pasaran las molestias.
Este tío era una tralla, si no podía ni cogérmela para mear.
-¿gracias, por todo doctor! le dijo mi madre.
- No hay de qué, señora, solo hacemos nuestro trabajo.
Y salió de la habitación, si decirme cuanto tiempo iba a estar postrado allí.
- Bueno mamá, ya has escuchado al médico, así que no te vas a pasar todo el santo día metida aquí y menos por la noche, hay enfermeras que cuidarán de mí, así que descansa y sigue con tu vida, que yo estoy bien.
- De acuerdo hijo, no te molestaré con cosas de viejas, pero no creas que vas a librarte tan fácilmente de mí, ¡por cierto!, hijo, ahora que me acuerdo, esta tarde vendrá a verte la chica del accidente, ¿sabes?, me ha contado muchas cosas de ti, incluso sabe tu nombre, aunque dice que no es amiga tuya, ya verás lo simpática y guapa que es.
- Esta bien, mamá, pero me gustaría no recibir visitas aún, estoy mareado y no tengo ganas de nada.
- Pero Andrés, hijo, si solo quiere disculparse, no sabes lo mal que lo está pasado esa chica.
- Bueno, pero no quiero visitas, ¡vale!
Dios, quien entiende a las madres, ahora resulta que casi me mato en un accidente y la que lo provoca le cae bien, encima resulta que la que lo pasa mal es ella, pues ya quisiera yo verla en mi situación, aunque conociendo a mi madre seguro que está tramando algo.

La mañana avanzó lentamente por la ventana, se quedó dormido a pesar de la posición de su cuerpo, le despertaron las enfermeras con la comida, preguntaron si podía apañarse solo, les dijo que si, e inmediatamente se dijo idiota, cuando se dio cuenta de que las manos le dolían horrores, a duras penas, consiguió comer.
Avisó y le retiraron la bandeja, su mirada vagó por la habitación, aún no tenia compañero de cuarto.
-mejor, pensó.
Luego medio adormilado, (debía de tener algún medicamento en el suero que le daba somnoliencia), trato de repasar todo lo que le había sucedido en aquellas horas, en ello estaba cuando se quedó dormido de nuevo.
Nadie fue a visitarlo.
Soportó siete días de tracción, otra semanita de postoperatorio y a casa.
La rodilla se le quedó rígida y la verdad, le dolía, le saltaban las lagrimas cada vez que hacia rehabilitación, luego poco a poco fue apoyando la pierna, los días pasaron con la lentitud que la vida se toma cuando uno no tiene muchas cosas que hacer y se aburre, mas adelante abandonó una muleta, luego la otra, y le costó andar sin ellas, era normal, (dijeron los médicos), ya que los músculos se atrofiaban.
Su madre se instaló en su apartamento y aguantó sus rabietas.
Los amigos le ayudaron todo lo que se espera de ellos.
El seguro pagó todos los gastos.
Al cabo de ocho meses y muchas placas, le dieron el alta, aunque él pensaba que aún no estaba bien, pues tenia la impresión de que la pierna se la había quedado algo más corta.
El platino era para él, aunque los clavos se los quitarían más adelante.

Se vio andando como el protagonista de "House", caminaba distraido pensando como le había cambiado la vida en un instante, cuando oyó que le llamaban por su nombre.
¡¡¡Andrés!!!,
¡¡¡Andrés!!!.
volvió la cabeza y la última persona que se podria imaginar, venia hacia él.

-"¡Hola!, sólo quería saber como estas".
-"Bien", contestó.

-"¿Bien a secas?",
-"Sí".

-"¿Y como ha ido todo?", ¿qué tal el trabajo?.
-"Igual que siempre...regular, ya sabes".

-"¿No eres muy hablador, verdad?"
-"Puede, estoy un poco apático".

-"Creí que te alegrarías de verme",
-"Pues, no, ¿porqué?.

-"¿Y, ni siquiera me has echado de menos?",
-"Solo echo de menos mi moto".

Vio que ella hacia un mohín de disgusto, realmente estaba siendo borde, pero ¡que diantres pretendía!, despues de tanto tiempo.

-"¡Touché!, sé que no me he comportado bien contigo, aunque quería que supieras que fui yo la que provocó el accidente y que me siento fatal desde entonces".

Se cogió la cabeza con las dos manos,
-"jajajaa, es lo que me faltaba, jajajajaaa", estupendo, si has venido a que te perdone, pues, te perdono y nos olvidamos, ¿vale?"

Asintió ligeramente con la cabeza, parecía buscar algo en su mente, entonces él aprovechó para alejarse, no sin soltarle:
"¿por cierto, recuerdos para tu novio?" quería ser irónico....
-"Y si te apetece, un día de estos, te llamo y quedamos para tomar café".
Aunque sabia perfectamente que no tenia ningún dato de ella y por tanto era una forma de quedar bien..... relativamente. Siguió alejandose despacio, dejandola pensativa.

-"!Oye!", gritó, pero, no quiso volver la cabeza.
-"¡Oye!,¡tio!", gritó de nuevo, entonces la miró y esperó.
-"¡Te piensas que eres muy gracioso, pues a mí no me hace nada de gracia!"
-"!A qué crees que he venido, para que me trates así!"
-"¡Es que pretendes humillarme!".
-"¡No mendigo tú perdón, y, menos así!".
-"¡Idiota, más que idiota, ni siquiera te diste cuenta que desde el momento en que te ví, me enamoré de tí, que solo de estar ante ti, me tiemblan las piernas, que me he mortificado todo este tiempo por ser tan estúpida que me he arrepentido mil millones de veces por llegar tarde a aquella cita, que cometí el error más grande de mi vida al mentirte, solo por mi inseguridad, de que casi te mato, de llorar impotente al no saber de ti, de que solo la idea de no verte, ya me hace daño!".

Si en ese momento lo pinchan, no le sacan sangre, él que pretendía ignorarla, recetarle su misma medicina, no pudo hacer otra cosa que ir a su encuentro.
-¡Niña, que cáracter!, ahora ella lloraba quedamente.
Le hizo gracia verla así, tan desvalida, despues de aquella explosión de genio, estaba encantandora.
Se reflejó en aquellos hermosos ojos verdes, bañados en lágrimas y se sumergió en ellos.


Los coches paseaban calle arriba, calle abajo, buscando la mirada de la gente, la ciudad enmudecida de repente los observaba con las ventanas abiertas y ellos en cuerpo y alma fundidos, se sabían por encima de todo, comprendiendo cuando se abrazaron, que ya no era posible, la vida separados.

Hablaron de todo, se tocaron, se besaron, era tanta la necesidad que tenían el uno del otro, que pasaron una eternidad reconociendose. El amor fluía por cada poro de sus cuerpos.
Era tanta su felicidad, que se preguntaron porque habían desaprovechado el tiempo, porque habían sido tan idiotas, despues de las conversaciones que tuvieron por el chat, de las coincidencias, de lo soberanamente tontos que fueron al no dejar fluir las cosas y sobre todo el no haber aprovechado aquella cita a "ciegas" que el destino quería ver triunfar.

Dio una vuelta.



Despertó y la buscó a su lado.

Le dolía intensamente la pierna, eso era que el tiempo iba a cambiar, al menos eso le habian asegurado.

Medio dormido aún, se dio cuenta que todo había sido un sueño, ¡joder!, era tan real, que aún tenia el sabor de su piel en los labios.

Se levantó, pesadamente, con la sangre rota presintiendo que no la encontraría.

Orinó.

Se rascó las partes y se dispuso a preparar un suculento desayuno de tostadas con mantequilla y frambuesa.

Las Indias Occidentales

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566).

De las Casas participó en la conquista de Cuba en 1512, pero en 1514 dejó sus actividades como encomendero por la impresión que le dejó la matanza de los indios de Caonao y el suplicio al que fue sometido el cacique Hatuey.


Y desde entonces empezó a ocuparse de la defensa de los indios.


La protesta del padre de las Casas no estaba de más, pues, si bien los reyes obraron con criterio al editar las Leyes nuevas de Indias, la realidad en las colonias escapó al control de la metrópoli pues en tales territorios reinaba la ley de la selva.


He aquí un extracto de su famoso librito, origen de la leyenda negra española:


"En la isla Española, que fue la primera, como dijimos, donde entraron cristianos e comenzaron los grandes estragos e perdiciones destas gentes e que primero destruyeron y despoblaron, comenzando los cristianos a tomar las mujeres e hijos a los indios para servirse e para usar mal dellos e comerles sus comidas que de sus sudores e trabajos salían, no contentándose con lo que los indios les daban de su grado, conforme a la facultad que cada uno tenía (que siempre es poca, porque no suelen tener más de lo que ordinariamente han menester e hacen con poco trabajo e lo que basta para tres casas de a diez personas cada una para un mes, come un cristiano e destruye en un día) e otras muchas fuerzas e violencias e vejaciones que les hacían, comenzaron a entender los indios que aquellos hombres no debían de haber venido del cielo; y algunos escondían sus comidas; otros sus mujeres e hijos; otros huíanse a los montes por apartarse de gente de tan dura y terrible conversión. Los cristianos dábanles de bofetadas e puñadas y de palos, hasta poner las manos en los señores de los pueblos. E llegó esto a tanta temeridad y desvergüenza, que al mayor rey, señor de toda la isla, un capitán cristiano le violó por fuerza su propia mujer.

De aquí comenzaron los indios a buscar maneras para echar los cristianos de sus tierras: pusiéronse en armas, que son harto flacas e de poca ofensión e resistencia y menos defensa (por lo cual todas sus guerras son poco más que acá juegos de cañas e aun de niños); los cristianos con sus caballos y espadas e lanzas comienzan a hacer matanzas e crueldades extrañas en ellos. Entraban en los pueblos, ni dejaban niños y viejos, ni mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban e hacían pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete o le descubría las entrañas. Tomaban las criaturas de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de cabeza con ellas en las peñas. Otros, daban con ellas en ríos por las espaldas, riendo e burlando, e cayendo en el agua decían: bullís, cuerpo de tal; otras criaturas metían a espada con las madres juntamente, e todos cuantos delante de sí hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen casi los pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y reverencia de Nuestro Redemptor e de los doce apóstoles, poniéndoles leña e fuego, los quemaban vivos. Otros, ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca pegándoles fuego, así los quemaban. Otros, y todos los que querían tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban colgando, y decíanles: "Andad con cartas." Conviene a saber, lleva las nuevas a las gentes que estaban huídas por los montes. Comúnmente mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos en aquellos tormentos, desesperados, se les salían las ánimas.

Una vez vide que, teniendo en las parrillas quemándose cuatro o cinco principales y señores (y aun pienso que había dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros), y porque daban muy grandes gritos y daban pena al capitán o le impedían el sueño, mandó que los ahogasen, y el alguacil, que era peor que el verdugo que los quemaba (y sé cómo se llamaba y aun sus parientes conocí en Sevilla), no quiso ahogarlos, antes les metió con sus manos palos en las bocas para que no sonasen y atizoles el fuego hasta que se asaron de despacio como él quería. Yo vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas. Y porque toda la gente que huir podía se encerraba en los montes y subía a las sierras huyendo de hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias, extirpadores y capitales enemigos del linaje humano, enseñaron y amaestraron lebreles, perros bravísimos que en viendo un indio lo hacían pedazos en un credo, y mejor arremetían a él y lo comían que si fuera un puerco. Estos perros hicieron grandes estragos y carnecerías. Y porque algunas veces, raras y pocas, mataban los indios algunos cristianos con justa razón y santa justicia, hicieron ley entre sí, que por un cristiano que los indios matasen, habían los cristianos de matar cien indios".


Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1578).


Pues mientras España quería ejercer sobre las Indias un dominio político y comercial en paz y entendimiento, sus súbditos de ultramar no parecían tener la misma idea, pues su objetivo no era otro que enriquecerse a toda costa y lograr privilegios, beneficios y poder.


Las administraciones españolas en América, salvo honrosas excepciones, se encargaron de boicotear sistemáticamente todo cuanto venía de Madrid en materia de legislación y reales cédulas, además de otras ordenanzas.


Muchos encomenderos, corruptos y explotadores, con la complicidad de malos gobernadores, magistrados, clérigos, algunos indígenas de cierta categoría, y hasta virreyes, hicieron de las suyas.


En el caso de los naturales fue evidente la doble moral española: mientras por un lado se legislaba para protegerlos, por el otro, tal legislación era letra muerta, ya que pocos o nadie las hacía cumplir.


Al parecer, el largo brazo de Madrid nunca pudo o supo frenar los excesos y las ambiciones de muchos españoles.


Las reducciones de indios, la explotación, los abusos y los trabajos forzados a que fueron sometidos millones de indígenas convertidos en mitayos, dejaron un doloroso saldo, pues fueron despoblados valles y comunidades enteras.


Ya los Reyes Católicos iniciaron el trato justo de los indios, cuando Colón, al regreso de su segundo viaje (1496), trajo a España como esclavos 300 indios de La Española, y le obligaron a regresarlos de inmediato, y como hombres libres.


Alertados así sobre el problema, los Reyes dieron en 1501 rigurosas instrucciones al comendador Nicolás de Ovando, en las que insistían en que los indios fuesen tratados no como esclavos, sino como hombres libres, vasallos de la Corona.


Y Núñez de Balboa, en 1513, escribe al Rey desde el Darién, quejándose del mal trato que Nicuesa y Hojeda dan a los indios, «que les parece ser señores de la tierra», y que una vez que se hacen con los indios «los tienen por esclavos».


Y en 1525, a los cuatro años de la conquista de México, don Rodrigo de Albornoz, contador de la Nueva España, escribe también al Rey, denunciando que con la costumbre de hacer esclavos «se hace mucho estrago en la tierra y se perderá la gente de ella y los que pudieran venir a la fe y dominio de V. M., si no lo mandare remediar luego y que en ninguna manera se haga sin mucha causa, porque es gran cargo de conciencia».


La Corona, atendiendo estas voces, prohibe desde el principio la esclavización de los indios en reiteradas Cédulas y Leyes reales (1523, 1526, 1528, 1530, 1534, Leyes Nuevas 1542, 1543, 1548, 1550, 1553, 1556, 1568, etc.), o la autoriza solamente en casos extremos, acerca de indios que causan estragos o se alzan traicionando las paces.


En 1530, por ejemplo, en la Instrucción de la Segunda Audiencia de México, el Rey prohibe la esclavitud en absoluto, proceda ésta de guerra, «aunque sea justa y mandada hacer por Nos», o de rescates.


Pero también llegaban al Rey informaciones y solicitudes favorables a la esclavitud de los indios, formuladas no sólo por conquistadores y encomenderos, sino también por religiosos dominicos y franciscanos, que, al menos en algunos lugares especialmente bárbaros, «aconsejaron la servidumbre de los indios», contra la primera idea de los Reyes Católicos.


Pedro Mártir de Anglería, en una carta de 1525 al arzobispo de Cosenza, refiere: «El derecho natural y el canónico mandan que todo el linaje humano sea libre; mas el derecho romano admite una distinción, y el uso contrario ha quedado establecido. Una larga experiencia, en efecto, ha demostrado la necesidad de que sean esclavos, y no libres, aquellos que por naturaleza son propensos a vicios abominables y que faltos de guías y tutores vuelven a sus errores impúdicos. Hemos llamado a nuestro Consejo de Indias a los bicolores frailes Dominicos y a los descalzos Franciscanos, que han residido largo tiempo en aquellos países, y les hemos preguntado su madura opinión sobre este extremo. Todos, de acuerdo, convinieron en que no había nada más peligroso que dejarlos en libertad».


No obstante, el remedio, cuando ya no lo había, de importar esclavos, fue mucho peor que el bien que se quería o pretendía hacer.

Idiomas

Curioso vídeo donde se ve la evolución de las lenguas de España desde al año mil hasta nuestros días.

Mahoma

Sobre los cuarenta años, Mahoma del que se dice que tenía un temperamento dulce y místico, sufre una crisis religiosa y es en este periodo cuando comienzan las revelaciones divinas.

Kadisha, su mujer, la compañera perfecta, le anima, le comprende y cree en su misión.

Tuvieron ocho hijos, de los que siete murieron jóvenes, todos varones y una hija, Fátima, que aseguraría su sucesión casándose con Alí, hijo de Abu Talib, tío de Mahoma.

Las crisis extáticas que sufrió Mahoma, y que el mismo consideraba de origen demoníaco, no gustaron nada a la aristocracia comerciante de La Meca.

Mahoma negaba el poder de obrar milagros y tenía la convicción de ser el mensajero de Dios, ya que de él había recibido la orden de confirmar las antiguas escrituras.

Y si Dios había revelado su voluntad a judíos y cristianos, estos desobedecían los mandamientos siendo conscientes que Dios condenaba que se adorara a otro.

Siendo que estaban errados, debían ser devueltos al buen camino, hacia la verdadera religión que predicó Abraham.

Y por ello, el Corán predica que hay un solo Dios, Todopoderoso y Omnisciente, Alá.

Un Dios, que aunque compadece a sus criaturas, es severo en su castigo, ordenando la justicia y la honestidad, la complacencia hacia los huérfanos y viudas y la caridad a los pobres.

Así los deberes más importantes del musulmán (el que se somete a Dios), son creer en Alá, en su Apóstol, la plegaria, la limosna y si le es posible una vez en la vida peregrinar a la casa sagrada de La Meca, construida por Abraham para adorar el Único Dios.

Las revelaciones coránicas, se sucedieron las unas a las otras en cortos intervalos de tiempo, y fueron memorizadas por unos mnemotécnicos profesionales, siendo escritos los versículos ya en vida de Mahoma (el Alabado).

Y establecida una versión autorizada unos ocho años antes de su muerte.

Siendo para los mahometanos la palabra decisiva de Dios.

Aunque a causa de que la escritura cúfica, o sea la escritura árabe primitiva, en la que se escribió el Corán, no tenía indicación de vocales ni de signos de puntuación, los musulmanes le han dado diferentes interpretaciones, y por ello, todas ellas provistas de la misma autoridad.

La nueva religión se propagó rápidamente, primero la familia inmediata de Mahoma, seguidamente en otros círculos, por ello los Qurayhs, temiendo perder sus privilegios relativos al peregrinaje a la Kaaba y la destrucción del politeísmo árabe, se opusieron a su predicación, por lo que los primeros fieles emigraron a Abisinia.

En al año 622, Mahoma había perdido a su mujer, sus hijos y era perseguido con odio por los de su tribu, huyó a Medina, donde tenia varios adeptos, esta fecha, histórica para el Islam, es llamada la hégira, (la fuga o emigración) y es considerada el punto de partida del Islam.

continuará...............

Onán

Esta es una historia bastante extraña y no obstante, ha dado nombre a una práctica sexual; el onanismo, o sea masturbación, nombre por cierto que es erróneo viendo como se desenvuelve la historia, porque seria más correcto designarla como "marcha atrás" o "coitus interruptus".

Resumo: Judá, israelita, conoce a Sué, cananea, y tienen tres hijos, Er, Onán y Sela.

Cuando Er, que era el primogénito su padre lo caso con "una mujer llamada Tamar".

Ahora bien, "Er fue malo a los ojos de Yavé y Yavé lo mató".

¿porque lo mató?....misterio, nunca se sabrá, cosas de Yavé.

Entonces Judá le dice a Onán:

"Entra a la mujer de tu hermano y tómala como cuñado que eres, para suscitar prole a tu hermano".

Pero, Onán, parece no estar muy dispuesto por la labor, y parece ser que pasaba un poco de las tradiciones así en el Génesis (38: 9) se lee:

"Pero Onán, sabiendo que la prole no sería suya, cuando entraba a la mujer de su hermano se derramaba en tierra para no dar prole a su hermano".

O sea, más claro imposible, el tío entraba a matar, pero acababa la faena fuera de lugar.

Claro esto a Yavé, como que no.

Y así seguidamente nos dice de nuevo el Génesis (38:10):

"Era malo a los ojos de Yavé lo que hacia Onán, y le mató también a él".

Ahora a Judá solo le quedaba su hijo pequeño, Sela y claro el hombre se comía la cabeza, porque a causa de Tamar, ya había perdido dos hijos, así que le dice a su nuera:

"Quedate como viuda en casa de tu padre hasta que sea grande mi hijo Sela".

Y por otro lado pensaba:

"No vaya a morir este como sus hermanos".

Por lo que Tamar se fue a casa de su padre, esperando a que Sela se hiciera mayor.

Pasó el tiempo y Sela se hizo mayor, pero Judá pasaba de dárselo como esposo, así que Tamar ni corta ni perezosa se quitó su ropa de viuda, se cubrió con un velo y se sentó a la entrada de Enaím, en el camino de Tamna, pues sabia que su suegro pasaría por allí e iba darle una lección.

Así lo cuenta el Génesis (38:14-18)

"Despojóse ella de sus vestidos de viuda, se cubrió con un velo, y cubierta se sentó a la entrada de Enaím, en el camino de Tamna, pues veía que Sela era ya mayor y no le habia sido dada por mujer".
"Judá al verla, la tomó por una meretriz, pues tenia tapada la cara. Dirigiose a donde estaba y le dijo: "Déjame entrar a ti", pues no conoció que era su nuera. Ella le respondió :"¿Qué vas a darme por entrar a mi?" y él contestó: "Te daré un cabrito del rebaño", Ella le dijo: "Si me das una prenda hasta que lo mandes..." "¿Qué prenda quieres que te dé?", le dijo él. Ella contestó: "Tu sello, el cordón de que cuelga y el báculo que llevas en la mano". Él se los dio y entró en ella, que concibió de él".

Ahora Tamar, tenia su venganza, se quitó sus vestidos de meretriz, se puso los de viuda y volvió a casa de su padre.

Judá envió el cabrito como pago, pero no hallaron a Tamar y por lo tanto no recuperó sus pertenencias, olvidandose por tanto del asunto.

Pero, al cabo del tiempo le dicen a Judá "Tamar, tu nuera, se ha prostituido y de sus prostituciones está encinta".

A lo que él contestó: "Sacadla y quemadla".

Pero, Tamar que no era tonta, cuando fueron a por ella, dijo: "Del hombre cuyas son estas cosas estoy yo encinta. Mira a ver de quién son ese anillo, ese cordón y ese báculo".

Por supuesto Judá se tragó su hipócresia, reconociendo los objetos y diciendo ya que no podía negarlo:

"Mejor que yo es ella, pues no se le ha dado a Sela, mi hijo".

Acabo con que Judá no volvió a "conocerla" más.

No se dice si consiguió a Sela, el caso es que Tamar tuvo dos hijos de Judá, Fares y Zaraj.

Massada

Terminó así, la rebelión, pero no iba a ser la última.

Destruida Jerusalén, un reducto de judíos, en su mayoría zelotas dirigidos por Eleazar Ber Yair, se hicieron fuertes en la fortaleza de Massada.

Construida por Herodes el Grande, la fortaleza de Massada, está situada en una escarpada cumbre que se levanta en el inhóspito desierto de Judea a unos tres kilómetros del Mar Muerto.

En el año 72, Lucio Flavio Silva, general de Tito es elegido para rendir aquella inaccesible montaña fortificada.

Silva, lo primero que hizo al ver aquel lugar fue construir una serie de campamentos en los que asentar la X Legión del Imperio.

Seguidamente ordenó cercar la fortaleza con una profunda fosa y levantó una muralla rodeando la fortaleza de tres kilómetros en la que alternaban ocho campamentos militares.

Con esto consiguió que nadie pudo entrar ni salir, así después de varios meses, en los que había debilitado a los defensores y construido una rampa, Silva organizó el ataque en el que logró abrir una brecha en las defensas.

Ante la imposibilidad de resistir el empuje romano, Ben Yair comprendió que aquello era el principio del fin y reuniendo a sus partidarios les exhortó a quitarse la vida antes de caer prisioneros.

Eligieron a diez de ellos para llevar a cabo la masacre y cuando los romanos entraron en la fortaleza solo encontraron los cadáveres de hombres, mujeres y niños.

Esto ocurrió en el 15 del mes de Nisan.

A partir de aquí con el exterminio y desolación de Judea, los romanos, prohibieron la reconstrucción del Templo y de la ciudad, el culto, los estudios de los libros sagrados y todo lo que oliera a judaísmo.

Pero, en el año 130, cuando el emperador Adriano visita Jerusalén, advierte que aún hay signos de independencia y dicta leyes anti-judías, como la supresión del sábado y la prohibición de circuncidar.

Continuará.............

Afrodisiacos

La sexualidad y por ende el erotismo, es tan vieja como la humanidad, y por ello los afrodisiacos (de Afrodita), pues se supone que aumentan el deseo sexual.

Ya en la epopeya de Gilgamesh, una de las primeras creaciones literarias, se nos describe a Enkindu como una salvaje que es civilizado por la acción de una ramera, he aquí el pasaje, lleno de erotismo:

«¡Ahí está, oh moza! ¡Desciñe tus pechos, Desnuda tu seno para que posea tu sazón! ¡No seas esquiva! ¡Acoge su ardor! En cuanto te vea, se acercará a ti. Desecha tu vestido para que yazga sobre ti. ¡Muestra al salvaje la labor de una mujer! Le rechazarán las bestias salvajes que crecen en su estepa, Cuando su amor entre en ti».

"La moza libertó sus pechos, desnudó su seno, Y él poseyó su madurez. No se mostró esquiva al recibir su ardor. Desechó su vestido y él descansó en ella. Mostró al salvaje el trato de una mujer".

En cuanto a los afrodisiacos, iban desde las flagelaciones y las escarificaciones, frotando los órganos sexuales con lociones y pomadas estimulantes, muchos de los cuales contenían fósforo rojo, (una modificación venenosa del fósforo blanco), hasta la abluciones con agua helada y aguas aromáticas.

Petronio, siglo I, y autor del Satiricón, criticaba a los envenenadores que con sus drogas pretendian excitar el ardor sexual, citando como ejemplo la rabia del emperador Calígula, causada por un hipomano, (sustancia viscosa que se obtenia de la cabeza de los potros recién nacidos), que le suministró Cesonia.

Y Eusebio, historiador de la Iglesia, 264-340, cita la locura del Emperador romano, Galo, debida a un afrodisiaco.

Lucrecio, autor de De rerum natura, 99-55 a.c. y Lúculo, famoso glotón, ambos contemporaneos, fallecierón de terribles espasmos de furia, a causa de brebajes hipománicos.

Se usaban sobre todo materias del reino vegetal como: alcachofas, espárragos, gariofilea, apio, cineraria siberiana, berro silvestre, girasol, mandrágora, menta pimentada, nuez moscada, pimienta, salep (fécula de la raíz de algunas orquídeas), ajedrea, siendo todos estos condimentos muy aromáticos, especialmente las setas como el solano, oronjo, falo y la trufa perfumada.

En cuanto a las plantas venenosas las más utilizadas eran; el estramonio, la belladona y la digital.

Y del reino animal, se consumian preferentemente, cangrejos, ostras, mejillones, etc., tambien y en otro orden, ámbar gris, aceite de castor, cebollino y almizcle.

Siendo frecuente el uso de la cantárida, un alcaloide tóxico y congestionante extraido de la cantárida, tambien llamada mosca española, que produce una erección muy dolorosa y de larga duración.

En pequeñas dosis únicamente produce molestias urinarias acompañadas de priapismo.

Este efecto secundario, la erección espontánea del pene, convirtió a la cantárida en el afrodisíaco de referencia hasta el siglo XVII cuando cayó en desuso dado el número de envenenamientos, con consecuencias mortales, que producian tales prácticas.

Pero, a mediados del siglo XVIII volvería a estar de moda, cuando en Francia se la conoció como los caramelos Richelieu: “pastilles Richelieu”.

También era usada como abortivo, como estimulante ya que otro de sus efectos es el de producir insomnio y una cierta agitación nerviosa, y directamente como veneno; en polvo, mezclada con la comida, puede pasar desapercibida.

Gabriel Garcia Marquez en su libro El General en su laberinto, describe su uso asi:

"Temiendo una congestión cerebral, lo sometió a un tratamiento de vejigatorios para evacuar el catarro acumulado en la cabeza. Este tratamiento consistía en un parche de cantárida, un insecto cáustico que al ser molido y aplicado sobre la piel producía vejigas capaces de absorber los medicamentos. El doctor Révérend le aplicó al general moribundo cinco vejigatorios en la nuca y uno en la pantorrilla. Un siglo y medio después, numerosos médicos seguían pensando que la causa inmediata de la muerte habían sido estos parches abrasivos, que provocaron un desorden urinario con micciones involuntarias, y luego dolorosas y por último ensangrentadas, hasta dejar la vejiga seca y pegada a la pelvis, como el doctor Révérend comprobó en la autopsia".

Tambien el Hashish en el Próximo Oriente, Africa y la India es un afrodisiaco de enorme importancia, una cosa parecida a los chinos con el opio y que los Occidentales no experimentan.

Muchos árabes describen los efectos del hashish como estimulante del sistema nervioso y una prolongacion de la erección durante horas, ya sea porque debilita las inhibiciones morales, lo que les permite abandonarse al acto sexual o a una masturbación casi esquizofrénetica.

Los árabes e indios, en sus experiencias dicen que provoca imagenes eróticas, estimulo sexual y refuerzo de la potencia sexual.

Los chinos por su parte afirman que sienten un gran estimulo sexual y una potente erección.

En una antigua historia árabe, "Las proezas fabulosas de los piratas éroticos" se describen los efectos del hashish así:

El miembro de Abu el-Hayluck estuvo
en erección durante treinta días,
gracias a fumar hashish.

Abu el-Hayjeh desfloró en una noche
ochenta vírgenes a un ritmo inflexible,
tras haber fumado hashish.

Felah, el negro, se masturbó toda una semana,
ya que el hashish, se lo mantenia duro.

El negro Maymumm, con opiatas,
sin retener las eyaculaciones,
fornicó cincuenta días sin interrupción.

¡Que Alá le exalte por haber realizado tal hazaña!.

Y despues con fresco vigor,
y obligado a continuar diez días más,
¡lo consiguió fumando en su cama
hashish!.

Por tanto un afrodisíaco es cualquier sustancia que en teoría aumenta el apetito sexual.

Su nombre es una referencia a Afrodita, la diosa griega del amor, que surgió de la espuma del mar cuando el dios Cronos mató y castró a su padre, arrojando sus genitales al océano.

Ya en el Kama Sutra, texto amoroso hindú, se indican muchas maneras para que el hombre incremente su vigor sexual con alimentos tales como la leche y la miel, que siempre han sido reconocidos como fuente de energía.

En la medicina tradicional china se usaban remedios a base de hierbas, como la raíz de ginseng para potenciar la longevidad y el vigor sexual.

Siendo la primera mención del efecto estimulante de ciertos vegetales sobre el apetito sexual, unos papiros egipcios datados entre el 2.200 y el 1.700 a.c.

En cuanto a recetas afrodisiacas ahi van unas cuantas:

Para tener un relación más satisfactoria:

Machacar un poco de pimienta de cubeba, o algun grano grande de cardamomo, colocar un poco en el glande y empezar el coito.

Esto asegura un placer inigulable para tí y tu pareja.

Para reforzar la energia sexual:

Coje bayas de lentisco, hiervelas y mezcla el brebaje con aceite y miel, debes beberlo en ayunas.

Esto te dará mas fuerzas en el coito y mejorará la calidad de tu semen.

Si estas demasiado cansado para prácticar el amor:

Funde la grasa de la joroba de un camello y frota el miembro con ella, antes del coito.

Esto obra maravillas y tu pareja alabará tus hazañas.

Por supuesto espero que no useis nada de esto, pues aparte de ser supersticiones, no creo que funcionen, ya que el mejor afrodisiaco es estar enamorad@.

Ágora

Aún no he visto la última peli de Amenábar, pero viendo lo que opinan estos:

Oaidir y Cope

no me la pienso perder.

Héroes del Silencio

Un poco más de música, con los Héroes, la canción Maldito Duende.

Ditty Bops

Original video de The Ditty Bops, sobre el amor entre dos mujeres, la canción se titula Whishful Tinking, como siempre espero que os guste.

Medicina antigua

El texto médico más antiguo que existe es una tablilla cuneiforme mesopotámica, aunque los papiros médicos egipcios, por su extensión y detalle son los más completos que se conocen.



De las 30.000 tablillas cuneiformes descubiertas unas 800 tratan algún tema médico (una de ellas, es la primera receta conocida).



El nombre del primer cirujano conocido es Urlugaledin, sobre el 4000 a. c., cuyo sello personal muestra dos cuchillos rodeados de plantas medicinales.



Este sello se encuentra en el museo del Louvre de París.



La actividad de estos primeros médicos se conoce gracias a unas tablillas que datan del 2.100 a.c., y son el documento medico mas antiguo del mundo, de su contenido se desprende que eran especialistas en preparar remedios a base de hierbas y que para tratar las heridas, empleaban las tres técnicas fundamentales: el lavado, el vendado y la aplicación de ingredientes especiales.



El conocimiento que el a-shu ( medico ) tenia de estos últimos llama particularmente la atención, ya que algunos de estos medicamentos eran preparados calentando la resina de una planta o grasa animal con el álcali.



Con esta mezcla lograban desinfectar la herida.



Beroso, filósofo caldeo del siglo III a. C. recoge múltiples tradiciones escritas sobre Babilonia, principalmente de los archivos de Borsippa y llega a afirmar que desde que el dios Oannes enseñó al pueblo sumerio todo lo conocido sobre civilización, nada nuevo se ha inventado.



Esta sorprendente afirmación deja de parecer inverosimil, cuando se analizan las tablillas sumerias y se evidencia todo lo que la civilización mesopotámica desarrolló o invento varios miles de años antes de nuestra era.



Siendo conocido el uso del opio ya que en algunos cilindros babilonios y bajorrelieves mesopotámicos muestran cabezas de adormidera, con usos anestésicos además de los recreativos.



Otras sustancias empleadas desde antiguo con este fin son el extracto de Cannabis sativa, el enebro común, el acónito o la mandrágora.



Otra técnica de notable antigüedad es la de la sangría, o flebotomía, atestiguada en numerosas sociedades a lo largo de la historia mediante instrumentos cortantes o sanguijuelas.



En el Papiro Kahun se menciona la técnica de sangría empleada por algunos veterinarios egipcios.



Esta técnica se extendió con gran éxito en occidente, de modo que en el Renacimiento podían encontrarse Calendarios de Sangría, que recomendaban su utilización en momentos determinados del año.



Por otro lado la medicina egipcia data de alrededor del 2.900 a.c. y es tan antigua como la medicina tradicional china, el estudio de las prácticas médicas de la época de los faraones se basa en lo encontrado en los “papiros”.



La principal literatura egipcia está representada por los llamados Libros Herméticos del dios Thoth (identificado por los griegos con Hermes), buena parte de los cuales se han perdido.



Los papiros médicos son fragmentos de estos libros y son varios los disponibles en la actualidad y tal vez el más representativo es el llamado “Papiro de Ebers”, documento de 110 páginas que incluye 877 recetas y menciona unas 700 drogas.



Otro papiro de los nueve existentes es el quirúrgico de Edwin Smith, ligeramente anterior al Ebers, aunque ambos se ubican alrededor del 1.550 a.c.; más lógicamente escrito que el último, este texto, que comienza con el diagnóstico y tratamiento de las lesiones de la cabeza, llega sólo hasta las lesiones del hombro, pues está mutilado.



Vale la pena anotar que ambos papiros fueron encontrados al mismo tiempo y en el mismo lugar; los dos fueron comprados en 1862 por Smith, un aventurero, prestamista y anticuario, pero el de Ebers fue adquirido en Luxor, donde al parecer había sido encontrado entre las piernas de una momia, distrito de Assassif en la necrópolis de Theben.



Diez años más tarde fue comprado por George Ebers, egiptólogo y novelista, quién publicó una portada del documento con una introducción y un vocabulario inglés y latín; este investigador consideraba su papiro el cuarto libro de la colección de Hermés.



Aunque parece haber sido escrito en el noveno año del reinado de Amenothep, contiene un anacronismo histórico que lo situaría cerca de la primera dinastía, unos 3000 años a.c.



Ciertamente el papiro hace referencia a prácticas médicas anteriores a las de su escritura, que debió haber sido dictada por algún “Jefe de Farmacia”.



En aquellos tiempos había además recolectores de ciertas materias primas con acciones farmacológicas y también preparadores de fórmulas.



El papiro Eberds, tiene 839 párrafos, ordenados en forma casual.



Podríamos decir que los egipcios recomendaban un estilo de vida saludable, practicaron la cirugía y creían en los efectos mágicos de sus medicinas, que ayudaban a sacar del organismo los espíritus malévolos, por lo que los medicamentos debían ser ingeridos mientras se recitaba algún conjuro.



Los temas más tratados son los de las enfermedades del estómago, con especial referencia a los parasitos intestinales; los antiguos egipcios sufrían, al igual que ahora, de Bilharsiasis y de enfermedades de los ojos.



Los tratamientos han sido fáciles de identificar, no así los diagnósticos.



En los márgenes del documento se encuentran comentarios tales como “este es bueno”, o “a mi me ha dado buenos resultados”, tal y como hacen los médicos de hoy en día.



Los remedios egipcios van desde curar la mordedura de un cocodrilo hasta el dolor de una uña del pie, pasando por la erradicación de plagas de ratas, moscas y escorpiones.



Tiene una descripción sorpresivamente exacta del sistema circulatorio y anota la existencia de vasos sanguíneos que tienen su centro de distribución en el corazón.



El aceite de ricino era muy usado como purgante y también para combustible de las lámparas.


De los productos vegetales más importantes usados, podemos destacar los siguientes: La albahaca(para el corazón), la sábila (acíbar) o áloe, para los parásitos, la belladona para el insomnio y el dolor, el cardamomo como digestivo, la colchicina para reducir la inflamación del reumatismo, el ajo y la cebolla y según Heròdoto, los obreros que construyeron las pirámides consumían grandes cantidades de estos dos vegetales para obtener fuerza física, la miel, la mostaza y el anís, la menta, el apio, la mirra, el sen, el enebro y la linaza, amén de la hiel (o bilis) de diferentes animales, así como combinaciones de grasas de estos para combatir la calvicie.



Tambien se habla del molido de pene de asno para el tratamiento de la impotencia, es decir, como antiguo precursor del moderno Viagra.



Los remedios para las enfermedades de la piel se categorizan como irritativos, exfoliativos y exudativos.



Vamos a ver algunas curas concretas:

Para la diarrea: Un octavo de taza que contenga higos y uvas, pasta de pan, maíz, tierra fresca, cebolla y un tipo de fresa. (Aquí se nombra el maíz, cuando todos sabemos que es originario de America, por lo que, la traducción es muy mala, o alucinamos y los egipcios ya la habian descubierto).

Para la piel: cuando cae la costra, mezclar excremento de Escriba con leche fresca y aplicar.(excremento de Escriba, ¿? mala traducción de nuevo o era otra cosa que llamaban así).

Para la indigestión: macerado de dientes de cerdo, revuelto en cuatro tortas de azúcar, comer por cuatro días.



Yo creo que las traducciones dejan mucho que desear y que el jeroglifico aun no se traduce bien, sino ver en cuálquier página dedicada a los antiguos Egipcios las traducciones que hacen.



El papiro Edwin Smith es un documento, algo menos conocido que el de Ebers, datado sobre el año 1600 a. C. y es un manual de cirugía traumática de sorprendente calidad para la época.



En el podemos leer un diagnóstico interesante tras un traumatismo craneoencefálico:

"Si visitas a un hombre con una herida profunda en la cabeza debes palparla, incluso aunque el enfermo tiemble intensamente. Pídele que levante la cabeza y observa si le duele al abrir la boca y si el corazón le late débilmente. Observa si tiene saliva alrededor de la boca y si gotea o no, y si sangra por la nariz y los oídos, y si tiene el cuello rígido, o no puede mover la cabeza a los lados".


En el anexo final se describe con detalle como tratar una dislocación de mandíbula, y las exhaustivas descripciones anatómicas, cuyo posible origen esté en las depuradas técnicas del embalsamamiento, y no serán superadas hasta muchos siglos más tarde.



El historiador médico Lyons dice en su libro, de los egipcios “su farmacopea era amplia”, y Dioscòrides, Galeno y Plinio describen posteriormente muchos de ellos, tambien fueron los primeros en importar materias primas,



Se sabe que importaban azafrán y salvia de Creta, canela de China, perfumes y especias de Arabia y Abisinia (hoy Etiopía), madera de sándalo, gomas y antimonio.



Entre los minerales usaban mucho el antimonio y el cobre, entre otros, tambien las pinturas que usaban las mujeres para maquillarse los ojos tenían una elevada concentración de antimonio, sustancia que en el Renacimiento llegó a tener una gran importancia farmacológica.



Entre estas pinturas, las de color verde contenían sales de cobre, curiosamente como las que se usan hoy día para el tratamiento del tracoma, enfermedad ocular muy común en Egipto desde tiempos milenarios.

Esculturas inusuales XXIII

Sin palabras.

Triduana

Se cuenta que desde Acaya, en Grecia, llegó a Escocia, junto a San Régulo, una joven virgen llamada Triduana.

Tenían como misión el traslado de las reliquias de San Andrés y por supuesto implantar la fe cristiana en el país.

Triduana encontró refugio en Rescobie, en Forfarshire, donde residía piadosamente, dedicada a su misión evangelizadora.

Pero su belleza griega era algo que no podía ocultar, ni pasó desapercibida en aquellas tierras.

Así y sin poderlo remediar el rey picto Nectanivan, se enamoró perdidamente de ella, harta de su celoso galanteo, Triduana huyó del lugar, asentándose en Dunfallandy, en Atol, pero, aún así los emisarios del rey la encontraron.

Ella perturbada e incrédula de que un monarca suspirase así por su encantos, no concebía como alguien con tanto poder podía desearla, siendo como era una pobre virgen dedicada a dios.

Y a la pregunta de que deseaba el rey, los mensajeros respondieron:

"El desea la perfecta belleza de vuestros ojos , y si no la consigue seguramente morirá".

El morbo y lo "gore" de los martirios, algo que parece gustar enfermizamente a los fieles, es el "mensaje" de la historia, pues no parece tener otro fin, que meter miedo, o mejor dicho, temor a dios, su dios siempre martirizado, siempre ensangrentado, siempre agonizando.

A lo que la fanática religiosa que era Triduana respondió:

"Lo que él desea, seguro lo tendrá".

Y aquí viene lo bufo, el desagradable sentido de humor o si se quiere el ridículo que acompaña a todo fanatismo.

Porque Triduana, en ese momento se arrancó los ojos, los pinchó en una espina y se los dio a los mensajeros, diciendo:

"Tomad esto que vuestro príncipe tanto desea".

Dicen que después fue a Restalrig, donde vivió en santidad hasta su muerte.

¡Con dos huevos! , esto es un claro ejemplo de virtud, según la Santa Madre.

Ahora bien, durante toda la Edad Media, el santuario y la fuente de Santa Triduana, eran un lugar de peregrinación para toda Escocia y norte de Inglaterra, siendo famosa su fuente por curar la ceguera.

Hoy día los eruditos no se ponen de acuerdo donde estaba situada.

Y si escarbamos un poco, se puede ver que Santa Triduana no figura en el calendario romano.

Y las fuentes como la de esta santa son bastante frecuentes en la isla, siendo lugares de peregrinación desde la antigüedad.

Por lo que se puede aventurar que cuando el cristianismo se introdujo en aquellas tierras, al igual que hizo en todas partes, transformó a los espíritus de las fuentes con los que disfrutaba la imaginación de los antiguos celtas, en santos.

Por lo que el rico panteón gálico llenó de nombres el calendario romano.

En cuanto a nuestra santa Triduana, no es más la latinización de Trodwall, Trodlin o Trid, como familiarmente se designaba esta diosa celta de la primavera.

Esculturas inusuales XXII

Cuál valiente caballero enfrentándose a las adversidades, lástima de no priorizar antes las necesidades de la montura.

El arco

El arco fue inventado entre el Paleolítico y el principio del Mesolítico y fue utilizado principalmente para la caza.

Las pinturas rupestres más antiguas, nos muestran a hombres primitivos cazando con arco.

Los restos de arcos y de flechas que se han encontrado en Europa, tienen una antiguedad de unos 9000 años, pero, posiblemente el arco tiene cerca de 20.000 años de antigüedad.

La potencia de tiro en un arco se puede regular, ajustando la tensión de la cuerda.

El arco fue una de las primeras armas en tener principios mecánicos, su uso, pues, no es solamente determinado por la fuerza y la habilidad del cazador.

Seguramente los primeros arcos fueron cortos, siendo probablemente utilizados para cazar en el bosque.

Muchos grandes imperios se han establecido y caído teniendo como arma el arco y la flecha.

Los egipcios alrededor del año 3500 a.C., manejaban arcos casi tan altos como ellos mismos, eran arcos compuestos, es decir arcos creados con distintos materiales y flechas que tenían puntas de piedra o de bronce.

Se piensa que los sumerios lo conocían aunque no lo usaron como arma de guerra, aunque también hay una corriente que dice que no conocían este arma.

Más tarde los acadios fueron los primeros en utilizarlos en la guerra, posiblemente esto les dio ventaja sobre los sumerios, ya que estos utilizaban mayoritariamente la espada y el hacha.

El arco fue la principal arma de guerra de los egipcios del imperio medio y nuevo y también de los asirios.

Tanto los egipcios, como los asirios disparaban desde las carrozas lo cual les proporcionaba gran puntería.

Pero, hacia el 1800 a.C., los asirios introdujeron un nuevo diseño: un arco construido con cuero, marfil y madera con lo que conseguían un perfil recurvo.

Estos arcos eran mucho más potentes que los utilizados por los egipcios y, además, contaban con la gran ventaja de que se podían disparar desde un caballo.

Fue la pieza clave que les permitió expandir su imperio.

La superioridad en el manejo de este arma que tenían los pueblos del Medio Este duró varios siglos.

Incluso, los romanos, que tenían uno de los mejores ejércitos del mundo, no pudieron hacer nada frente a los arqueros partos.

Los griegos y los romanos no encontraron esta técnica factible y aunque los usaron no eran definitivos en sus ejercitos.

El uso del arco como arma de guerra también en señalado y descrito en los poemas épicos hindúes de Ramayada y Mahabharata.

Los avances en la armadura hicieron el arco menos efectivo.

El desarrollo de los arqueros a caballo por los pueblos de la planicie Eurasiática hizo que el arco recobrara importancia en los campos de batalla.

Los hunos utilizando arcos compuestos y lanzando flechas plantados en los estribos de sus caballos, se convirtieron en una fuerza tan dominante que pusieron de rodillas al gran imperio romano de occidente.

En el siglo XI, los normandos desarrollaron un arco grande, llamado longbow, que utilizaron para defenderse de los ingleses en la batalla de Hastings, en el 1066 d.C.

A partir de entonces los ingleses adoptaron el longbow como arma principal reconociendo que su modelo había quedado obsoleto.

Esta arma desarrollada en Inglaterra y en Gales podía penetrar la armadura desde una distancia considerable.

Pero, este arco era muy difícil de manejar y su aprendizaje era largo.

Además se requería de una persona fuerte para dispararlo, pero fue un arma extremadamente efectiva, como se vio en la Batalla de Agincourt, donde el ejercito ingles, doblado en número, se impuso al ejercito francés.

Aunque los arqueros más famosos de la historia son los Mongoles.

En el año 1208, Genghis Khan condujo a su ejercito desde las planicies de Mongolia, estableciendo un enorme y sangriento imperio.

Los estudios demuestran que los mongoles eran expertos jinetes que podían pararse sobre los estribos y lanzar flechas en todas direcciones.

El imperio mongol se extendió desde Austria a las regiones de Siria, Rusia, Vietnam y China.

Los mongoles conquistaron gran parte de Europa y los turcos demostraron su valía en las cruzadas, en parte debido a la superioridad de sus arcos recurvos y en otra a una mejor técnica de tiro.

Los japoneses desarrollaron el tiro con arco en dos formas: Kyudo y Yabusame.

Esta cultura aplico el tiro con arco mas como una forma de vida, siendo esta forma de arte marcial, aún muy popular.

El arco esta presente en casi todas las culturas mundiales, incluso en América, donde los nativos lograron desarrollar sus propios tipos de arco, sin tener contacto con Europa o Asia.

Pero el arco utilizado por las tribus americanas era bastante más corto y débil, y el cazador tenia que acercarse bastante a la presa para lograr derribarla.

Al final la ballesta, el arcabuz y demás, acabaron por imponerse, en los campos de batalla.

Violación

En el Antiguo Testamento, hay muchas bizarrías, esta es una, la santificación de la violación...............................................

Deuteronomio 21: 10-14

"Cuando hagas la guerra a los pueblos enemigos y Yavé, tu dios, te los dé en tus manos y hagas cautivos, si entre ellos vieres a una mujer hermosa y la desearas, la tomaras por mujer, la entraras en tu casa y ella se raerá la cabeza y se cortará las uñas y quitandose los vestidos de su cautividad quedará en tu casa, llorará a su padre y a su madre por tiempo de un mes; después entraras en ella y serás su marido y ella será tu mujer.
Si después te desagradara, la darás la libertad y no la venderás por dinero ni la maltrataras, pues tú la humillaste".

Menos mal que al menos al final, mas o menos, lo arregla.




Y para que se vea el rasero que aplican, hoy día, los padres de la Iglesia




Hoy voy a hablar otra vez de la Iglesia. Porque sí, porque son un ejemplo de ética y moralidad, porque siempre dicen las verdades como templos sin que les tiemble la quijada. Ayer leí una noticia que decía en titular: “La revista de Rouco sugiere que la violación no es un delito”. A ver, así de primeras puede parecer fuerte pero no olvidemos que es un titular y hay que leer la noticia entera.

En ella encontramos frases extraídas del artículo publicado en la revista del Arzobispado de Madrid (presidido por Monseñor Rouco Varela). Frases como ésta: “Reducido el sexo a simple entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener la violación en el Código Penal?”. Vale, vale, no os escandalicéis, puede parecer frívolo, pero no es así, “Nada más lejos de mi intención”, dice su autor. Pues eso, y hay que creerle.

Pero sigue en su argumentación: “¿No debería equipararse a otras formas de agresión, como si, por ejemplo, obligáramos a alguien a divertirse durante unos minutos? ¿Por qué tanta disparidad en las condenas?”. ¡Qué clarividencia, señor! ¡Claro! La violación no es sino una obligación a pasarlo bien. Veámoslo en dos claros ejemplos prácticos:

Caso A: Hombre asalta a una mujer en plena calle, de noche. “Oye guapa, tienes pinta de querer pasártelo bien… Ven que te vas a echar una partidita al Pro aquí mismo, con mi PSP” “No, no quiero, ¡déjame!” “(amenazando con una navaja y cogiéndola del brazo) ¡He dicho que vengas!”.

Caso B: Hombre asalta a una mujer en plena calle, de noche. “Oye guapa, tienes pinta de querer pasártelo bien… Ven que te voy a echar un polvete aquí mismo” “No, no quiero, ¡déjame!” “(amenazando con una navaja y cogiéndola del brazo) ¡He dicho que vengas!”.

Convendrá el lector conmigo en que ambos casos son claramente equivalentes. Entonces, ¿por qué tanta hipocresía? Si no condenamos a alguien que obliga a otro a jugar una partida a la PSP, ¿por qué condenamos a alguien que lo obliga a fornicar? ¿A caso no estamos hablando en ambos casos de pasar un buen rato?

Es totalmente lógico, si la violación deja de ser delito, todas las violaciones anales cometidas por miembros de la Iglesia a jovencitos indefensos pero ávidos de diversión dejarán de ser perseguidas. Si es que en realidad es un favor que les hacen a los niños, la diversión y el juego son una parte fundamental en el crecimiento y el desarrollo de un niño, eso os lo corroborará cualquier pedagogo/educador/profesor. Y lo que hacen ellos es simple y llanamente contribuir por la vía rápida (que para esto, como para otros muchos casos, como los supositorios, es la vía anal). ¿O no?

Pero yo aún iría más lejos, y seguro que Rouco estará de acuerdo conmigo. Digo yo: como matar toros es un mero entretenimiento, ¿qué sentido tiene mantener el asesinato en el Código Penal?


Esto último es del blog, Sesión Golfa.
Su autor Ithake

Esculturas inusuales XXI

Tierra tragame........................

Pablo

Se considera que Pablo (Saulo de Tarso) fue el impulsor del mensaje cristiano y por tanto de la Iglesia, nacido en Tarso, (Cilicia, hacia el 4-15 - Roma ?, h. 64-68). Era hijo de judíos fariseos de cultura helenística y poseía la ciudadanía romana.

Fue contemporáneo de Jesucristo e incluso estuvo en Jerusalén en la misma época que se supone que estaba Jesús, aunque probablemente no se conocieron, ni parece haber oído hablar de él, cosa rara si Jesús era tan popular como dicen los evangelios, además en sus escritos no habla nunca de su ministerio, ni nunca oyó nada de María, su madre, ni cita sus milagros, ni nada de lo que se supone dijo Jesús, simplemente solo sabe lo de la crucificación, la resurrección y la ascensión, e incluso eso lo sitúa en el cielo, he aquí dos perlas del Nuevo Testamento,en referencia a la mujer;

1 Corintios 11: 3-16

"Pues bien: quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo y la cabeza de la mujer el varón y la cabeza de Cristo, Dios. Todo varón que ora o profetiza velada la cabeza, deshonra su cabeza. Y toda mujer que ora o profetiza descubierta su cabeza, deshonra su cabeza, es como si se rapara. Si una mujer no se cubre, que se rape. Y si es indecoroso para una mujer cortarse el pelo o raparse, que se vele. El varón no debe cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de dios, más la mujer es gloria del varón, pues no procede el varón de la mujer sino la mujer del varón, ni fue creado el varón para la mujer sino la mujer para el varón.
Debe, pues, llevar la mujer la señal de la sujeción por respeto a los ángeles. Pero ni la mujer sin el varón, ni el varón sin la mujer, en el señor. Porque así como la mujer procede del varón así también el varón viene a la existencia por la mujer y todo viene de dios. Sed vosotros jueces: ¿es decoroso que ore a Dios descubierta la mujer?, ¿Y no os enseña la misma naturaleza que el varón se afrenta si deja crecer su cabellera, mientras que la mujer se honra dejándola crecer?. Es que el cabello le ha sido dado por velo. Si, a pesar de esto, alguno gusta de disputar, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios.


1 Timoteo 2: 9-14

"Asimismo, que las mujeres se presenten en hábito honesto, con recato y modestia, sin rizado de cabellos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con obras buenas, cual conviene a mujeres que hacen profesión de piedad. La mujer aprenda en silencio, con plena sumisión. No consiento que la mujer enseñe ni domine al marido, sino que se mantenga en silencio, pues primero fue formado Adán, después Eva. Y no fue Adán el seducido, sino Eva, que, seducida, incurrió en la transgresión. Se salvará por la crianza de los hijos si permaneciere en la fe, en la caridad y en la castidad, acompañadas de la modestia".

Esculturas inusuales XX

Bueno, pues, descansemos un poco...............

UANNA

En La leyenda de Adapa ( hacia el 1500 a. de C.), Uanna, helenizado Oannes por Beroso y apodado Adapa ("el Sabio"), aparece con A-lulim, el primer rey antediluviano bajo el aspecto de un hombre llevando un traje en forma de pez.

Es el primero de los apkallu (= AB.GAL en sumerio), es decir, de los 7 sabios enviados por Ea para civilizar a los hombres.

Oannes (4500-4000 a. de C.), es un héroe civilizador que habría salido de las aguas del golfo Pérsico para dar nacimiento a la cultura sumeria, (escritura, ciencias, agricultura, urbanización).


Sumeria fue una antigua civilizacion - quiza la primera - en el sentido contemporaneo en el planeta Tierra.

Se fundo unos 4000 años antes de Jesucristo o antes.

No sabemos de donde procedian los sumerios.

Su lengua era extraña; no tenia semejanza con ninguna lengua indoeuropea conocida ni semitica ni ninguna otra y se conoce unicamente porque un pueblo posterior, el fundado por Sargon de Accad recopilo extensos diccionarios sumerio - accadio.

Los sucesores de los sumerios y los accadios, fueron los babilonios, los asirios y los persas.

Asi pues, la civilizacion sumeria es la progenitora de la nuestra.

Hay tres narraciones diferentes pero con referencias de unas a otras del APKALLU, que datan de la epoca antigua.

Todas se remontan a Beroso, un sacerdote del Bel Marduk, en Babilonia, en la epoca de Alejandro Magno.

Beroso a su vez, tenia acceso a los informes cuneiformes y pictograficos que se remontaban a varios miles de años anteriores a el.

Es importante citar la mayor parte del cuerpo de la leyenda en la forma que se dispone hoy.
La forma de presentacion es tan chocante como el contenido.

Las traducciones citadas del griego y del latin estan tomadas del Ancient Fragments, de Cory, de la edicion revisada de 1876.

Narracion de Alejandro Polyhistor:

"En Babilonia habia (en aquellos tiempos) gran variedad de personas de distintas naciones, que habitaban Caldea y vivian sin orden ni concierto, como las bestias del campo. En el primer año hizo su aparicion, de la parte del Golfo persico que bordea a Babilonia, un animal dotado de razon, que se llamaba Oannes. Todo el cuerpo del animal era como el de un pez, y tenia debajo de una cabeza de pez otra cabeza y tambien pies abajo, como los de hombre, subunidos a la cola de pez. Su voz y tambien su lenguaje era articulado y humano. Este ser, durante el dia solia conversar con los hombres; pero no tomaba ningun alimento en ese tiempo y les enseñaba letras y ciencias y toda clase de artes. Les enseño a construir casas, fundar templos, a recopilar leyes y les explico los principios de la geometria, Les enseño a distinguir las semillas de la tierra y a recoger frutos. En poco tiempo les instruyo en todo cuanto pudiera tender a suavizar los modales y humanizar al hombre. Desde aquel entonces, tan universales fueron sus enseñanzas, que nada se ha añadido para mejorarlas. Cuando se ponia el sol, este ser tenia la costumbre de sumergirse de nuevo en el mar y permanecer toda la noche en su profundidad, pues era anfibio...".


Tomada al pie de la letra, la leyenda sugiere que hubo un contacto entre seres humanos y una civilizacion no humana de inmenso poder, a orillas del Golfo Persico, quiza cerca del emplazamiento de la antigua ciudad sumeria de Eridu hacia el cuarto milenio antes de Jesucristo o antes.

De la narracion de Alejandro Polyhistor:

"A la muerte de Ardates, le sucedio su hijo Xisuthrus y reino dieciocho saros. En su tiempo sucedio el Diluvio Universal, cuya historia se da de esta manera. A la deidad Kronus se le aparecio una vision y le aviso que el decimo quinto dia del mes Daesia habria una inundacion que destruiria a la humanidad y le mando poner por escrito una historia del principio, progreso y conclusion final de todas las cosas hasta el momento presente y de guardar esas narraciones a buen seguro en la Ciudad del del Sol en Sippara y de construir un barco y llevar consigo en el a sus amigos y parentela y de meter a bordo todo lo necesario para sustentar la vida y llevar tambien toda clase de animales que volaran o que corretearan por el suelo y que se confiara a la profundidad. Habiendole preguntado a la deidad adonde tenia que ir, recibio esta contestacion: A los Dioses"



La narracion de Abydenus:

"Cuanto concierne a la sabiduria de los caldeos. Se dice que el primer rey de este pais fue Alorus, que promulgo un informe diciendo que estaba designado por Dios para ser el pastor del pueblo: reino diez saros. Se estima ahora que un saro tiene mil seiscientos años; un neros, seicientos y un sossus, sesenta. Despues de el, Alaparus reino tres saros; le sucedio Amillarus, de la ciudad de Pantibiblion, que reino trece saros; en este tiempo, un semidemonio llamado Annedotus, muy parecido a Oannes, aparecio del mar por segunda vez. Despues de el, reinó Ammenon doce saros y que era de la ciudad de Pantibiblon: luego Megalarus, del mismo lugar, dieciocho saros; luego Daos, el pastor, goberno por espacio de diez saros - era de Pantibiblon - en su tiempo pasaron del mar al suelo cuatro personajes de doble forma, cuyos nombres fueron Euedocus, Eneugamus, Eneuboulos y Anementus. Despues de estas cosas estuvo Anodaphus, en el tiempo de Euedoreschus. Hubo luego otros reyes y el ultimo de todos Sisithrus (Xisuthrus). De modo que en total el numero ascendio a diez reyes y la duracion de sus reinados a 120 saros"

( 120 saros = nos dá la fabulosa cifra de 192,000 años).

La narracion de Apollodorus:

"Esta es la historia que Beroso nos ha transmitido: Nos dice que el primer rey fue Alorus de Babilonia, un caldeo: reino diez saros y despues Alaparus y Amelon que vino de Pantibiblon; luego Ammenon el Caldeo, en cuyo tiempo aparecio el Musarus Oannes, el Annedotus del Golfo Persico. (Pero Alejandro Polyhistor anticipando el acontecimiento ha dicho que aparecio en el primer año y Apollodorus dice que fue despues de cuarenta saros; Abydenus, sin embargo, hace aparecer el segundo Annedotus despues de ventiseis saros). Luego sucedio Megalarus, de la ciudad de Pantibiblon y reino dieciocho saros y tras el Daonus, el pastor, de Pantibiblon y reino diez saros; en su tiempo (dice el) aparecio de nuevo en el Golfo Persico, un cuarto Annedotus, que tenia la misma forma que los anteriores, la de un pez mezcada con la de un hombre. Luego Euedoreschus reino desde la ciudad de Pantibiblon por un periodo de dieciocho saros. En su epoca aparecio otro personaje cuyo nombre era Oadacon, del Golfo Persico, como el anterior, con la misma forma complicada, entre pez y hombre. (Todos estos, dice Apollodorus, relacionados particular y circunstancialmente con cualquier Oannes del que se hubiera informado. Respecto a estas apariciones, Abydenus no las cita). Luego reino Amenpdinus, un caldeo de Laranchae y el, siendo el octavo en el orden goberno diez saros.
Luego reino Otiertes, un caldeo de Laranchae y goberno durante ocho saros. A la muerte de Otiartes, su hijo Xisuthrus, reino dieciocho saros. En su epoca sucedio el Diluvio Universal.."


Los cuatro fragmentos precedentes de escritores de la antiguedad nos cuenta una secuencia notable de acontecimientos.

La civilizacion sumeria es descrita por los propios decendientes de los sumerios, como de origen no humano.

En ella aparecen una sucesion de criaturas extrañas a lo largo de varias generaciones.

El unico proposito aparente es enseñar a la humanidad y cada uno de estos seres conoce la mision y logros de sus predecesores.

Y cuando una gran inundacion pone en peligro la supervivencia del conocimiento dado a los hombres, se toman medidas para preservarlo.

Es, asi mismo, notable la espontaneidad que esta narracion hace del contacto con seres superiores.

Oannes y los otros Apkallu se describen como animales dotados de razon, como seres, como semidemonios y como personajes; nunca como dioses.

La descripcion de Alejandro Polyhistor de la transicion repentina del caos a la civilizacion tras la aparicion de Oannes esta de acuerdo con las impresiones de muchos arqueologos, aunque de ningun modo con la de todos...


La historia esta sacada del libro "La vida inteligente en el universo", escrito por Carl Sagan y por el Cientifico ruso I.S. Shklovskii.

Editorial Reverte S.A.